弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

水銀を用いた単極誘導モーターの実験を３月頃に終えてから、種々模索した結果辿り着いたのは、縄文哲学でした。　　その神髄たるところは、タマ＋シイ＝魂であって、弧理論の考え方（紡錘図形の解釈の仕方）並びに、Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学（宇宙の意識たる因＋２つのマインド）とほぼ同じと感じました。　３つが同じ事を示しているとわかりました。

縄文哲学に出会う何年か前から、いわゆる三種の神器

写真１

（八咫鏡・八尺瓊勾玉・草薙剣）は、ある科学者がいう３つの科学（精神科学・社会科学・物質科学）に対応するのではないかと考えていました。

縄文哲学に出会うことによって、この考えに確信が持てたのでメモしておきます。

ヲシテ文献に示される縄文哲学によれば、三種の神器は、三種神器（ミクサタカラ）と呼び、カガミ・タマ・ツルギが３つのタカラであると説明されます。

カガミは、

写真２　こちらから拝借

八咫鏡（やたのかがみ）であり、伊勢神宮にご神体があります。皇居にあるのはレプリカとのことです。

タマは、

写真３　こちらから拝借

八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）であり、皇居にあるとのことです。

３つめのツルギは、

写真４　こちらから拝借

草薙剣（くさなぎのつるぎ）であり、熱田神宮のご神体です。

人の自我は、Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学によれば、次の６つの感覚でできています。　　我々の五感は、視覚・聴覚・味覚・嗅覚・触覚から成りますが、これが６つに分類できるのです。

３つの障碍を持った

写真５

ヘレン・ケラーは、視覚・聴覚の障碍のため手話により意思の伝達を行いました。　つまり、視覚、聴覚が働かなくても自我は存在するのです。では、味覚、嗅覚、触覚（touch）は、どうでしょうか。いずれも自分が自分である感覚は残ります。　Ｇ・アダムスキーによれば、自我の本体は触覚（feel）だといいます。

つまり、我々の自我は、六感【視覚・聴覚・味覚・嗅覚・触覚（touch）＋触覚（feel）】から成りたっているということです。

そして、喜怒哀楽が生じるのは主に五感（感覚器官の心）であり、真の自我は触覚（feel）であるというのです。

前者を感覚器官の心、即ちセンスマインド、後者を自我の本体としてソウルマインドと呼びます。この２つのマインドが「自分が自分である」という心の本体です。

縄文哲学を知ったとき、このタマ＋シイ＝魂が宇宙哲学の２つのマインドに対応していると感じましたし、同じものだと確信しました。　　つまり、タマがソウルマインドであり、シイがセンスマインドです。

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動画１　チャンネル桜　2:30～池田満氏によるタマ＋シイの説明

タマは宇宙の中心より来たりて、地上のシイに結び、そこへ物質が集まって人となるわけですから、まったく宇宙哲学と同じです。

いつも引用するある科学者は「３つの科学（精神科学・社会科学・物質科学）が基本であり、現代文明は、物質科学のみが先行している。このままでは、文明は崩壊する。」と警告し、文明を樹木に例えて「低い枝の一つの幹が現代文明である。先へ進むには、一旦幹の分岐点まで戻り、やり直す必要がある」と述べました。そして、分岐点に戻ってやり直すならば、「まず、精神科学と社会科学が出てくる」といいました。

冒頭述べた２つのマインドは、精神科学です。　一方で、管理人がこれまで行ってきたのは、Ｇ・アダムスキーが残した紡錘図形を解釈することにより得られたのが弧理論（Ark Theory）です。弧理論の考え方は、物質科学の基本です。そして、弧理論の考え方の基本形である

図１　（弧理論の考え方による基本形）

が、縄文哲学のタマ＋シイ＝魂、並びに宇宙哲学のソウルマインド＋センスマインドに対応していることに気付いたのです。

過去記事において、図１のＥ軸上の実体は「究極の記憶装置」である可能性を示しました。どうも、Ｅ軸上の実体は、宇宙の（因）である可能性があるともいえそうです。

すると、宇宙の（因）からのタマとシイが結びついてタマ＋シイ＝魂となり、それにＭ軸上の物質が集まって、人となるのです。

まったく驚くべき事です。弧理論の考え方は、物質科学の基本です。そこから精神科学の核心部分が出てきたのですから。

Ｇ・アダムスキーによればソウルマインドとセンスマインドは、いずれも想念（イメージ）で結ばれています。宇宙の（因）即ち宇宙の意識と自我の本体であるソウルマインド、並びにセンスマインドの間のやりとりは、想念（イメージ）により行われます。

センスマインドは我が儘です。縄文哲学でいえば「シイ」であり、生命維持の欲求ですから、我が儘の想念は（５つの感覚器官の心）より発せられます。大事なのは２つのマインドの調和です。　だからＧ・アダムスキーは想念観察を勧めたのです。

本題です。

・三種神器（ミクサタカラ）で大事なのは、タマです。タマは縄文哲学のタマであり、精神科学です。精神科学とは、タマ＋シイ＝魂であり、２つのマインドのことです。図１の構造を思い出してください。　タマは宇宙の（因）よりくる「心の本体」です。シイは生命維持の欲求であり、５つある「感覚器官の心」です。このタマとシイの調和こそが最も大切なのです。　タマシイ（魂）は想念により肉体につながるのです。同時に宇宙の（因）ともつながっています。

現代文明は、シイの暴走に他なりません。

・三種神器（ミクサタカラ）で次に大事なのはカガミです。己を映すカガミとは、社会のことです。社会科学のことです。タマ＋シイ＝魂の調和がとれるならば、皆が力を合わせて社会をよくすることができます。ここに「トのヲシテ」の理念があります。　　タマとシイの優劣によりカガミに映した社会はどのようにでも変化します。「トのヲシテ」が大事である理由がここにあります。

・三種神器（ミクサタカラ）のツルギは、物質科学です。

Ｇ・アダムスキーが残した紡錘図形を解析することにより、物理学の一端を解明しようと努力した結果、得た弧理論の考え方とは、物質科学です。　過去記事にありますように、現代文明の根幹である自然科学は間違っています。　数学者岡潔が述べたように「時間」が問題であることは明白です。解決の糸口が弧理論の考え方にあるはず、と研究を進めてきました。奇しくも、ある科学者がいうように、ひょっこりと精神科学と社会科学の芽が出てきたのです。ですから、物質科学の行く末は弧理論にあると考えています。そうでなければ、弧理論の考え方（基本形：図１）から精神科学がでてくるはずありません。

ツルギは、人を殺す道具であると同時に、草を薙ぎ拓く利器でもあります。人の生活を拓く利器としてのツルギである為には、まずタマがシイを抑える必要があります。

人が優しく賢くなれば、己を映すカガミである社会が善くなります。そして初めてツルギを役立てることができるのです。

ここに示された３つの科学において、善悪はありません。在るのはその仕組みです。（図１）人の未来は選択によっているのです。

三種の神器（八咫鏡・八尺瓊勾玉・草薙剣）は、例え博物館にあっても、見学に来た人と学芸員にしか関係ありませんし、その価値は、何千億円しても有限です。　むしろ、「お金」に組み込まれた情報としての価値はゼロなのですから、お金に換算するのは意味がありません。　　文化遺産的価値はあっても象徴に過ぎません。　　本当の価値は、タマ＋シイ＝魂の調和と調和によってもたらされる社会にあるということです。それを象徴したのがミクサタカラなのです。

恐らく、アマテルカミさんが「ミクサタカラ」を設けたのは、人の心と社会を表す象徴としたかったのだろうと思います。　また、神器であるタマの内に、クニトコタチさんによる建国の理念である「ト」の再建を願う気持ちを込めたのではと推察します。　何故なら、アマテルカミさんによる最初のミクサタカラは、「トとカガミとツルギ」であったことから理解できます。（注：池田満著、展望社、ホツマ辞典ｐ２６０アマカミの表を参照ください。）

図１に示すような、タマ＋シイ＝魂の仕組みにおいてとても大事な特性を見て取れます。エリートキツネと闘牛士の記事にあるように、人類が「お金を巡り」何十世代も生命維持の欲求であるシイの強化を続けるならば、「生まれながらに強欲で犯罪者となる」確率が高くなるということです。繰り返しますが、この仕組みに善悪はありません。我々の選択によって、この混乱の世界ができあがっていることを強く自覚すべきです。

図２

に示す想念の選択によって、次第に世界が混乱してきたのです。　　偶像たる仏を拝んで、心の内に名称：悪魔を宿すのは、想念に神頼み（シャーマニズム）があり、その「願い」を形代（かたしろ）たるお金に託しているからに他なりません。

図３

なお、クニトコタチさんによる建国の理念である「トのヲシテ」の「ト」とＧ・アダムスキーによる想念の間には、何らか関係があるように思われます。

いつも引用するある科学者は、３つの科学が等しく発達する必要があると強調しています。３つの科学とは、「精神科学・社会科学・物質科学」です。　そして、「まず精神科学と社会科学が出てくる」と述べています。

Ｇ・アダムスキーが残した紡錘図形から物質科学を目指してきたのですけれど、紡錘図形の解釈から得られた弧理論（Ark Theory）の考え方が、縄文哲学の魂（タマ＋シヰ）にそっくだと気付きました。　　大変意外なことなのですけれど、紡錘図形について追求していった結果、唐突にも精神科学が「縄文哲学」として出てきたのです。

偶然というか、必然というか、ある科学者が述べたとおりの結果でした。　やはりここは、物質科学の追求を一端置き、精神科学・社会科学を目指すべきとの結論に達しました。

どうも、縄文哲学の核心は、「トのヲシテ」にあるようです。　紡錘図形は、弧理論による原子模型です。　追求すれば精神科学が出てきます。　しかしながら、宇宙哲学より、縄文哲学の方がより日本人に馴染みやすく、かつ具体的です。

宇宙哲学を縄文哲学につなぐことによって、精神科学・社会科学を理解することができ、やがては紡錘図形の中から、目指す物質科学の芽が得られるだろうということです。

ただ、ある科学者は「３つの科学に明確な仕切り線はない」と述べています。　　俄には受け入れがたいことなのですが、我々の精神活動の内、想念は物理現象の一種らしいです。※　精神科学と物質科学が部分的に重なっているということです。

Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学（因とマインド）は、クニトコタチさんの縄文哲学（トのヲシテ）につながねばならないということです。

※　想念は、時間を含まない真のエネルギーの一形態だと考えますと、Ｍ軸上の我々からは、想念が無始無終かつ無辺である訳です、「何処から何処へ」「どちらからどちらへ」ということはありません。　そして、真のエネルギーの一形態である想念が、身体に「生理学的電気」として、即ち電子やイオンの運動P_として現れると考えられます。　つまり、人体は想念のアンテナとしての機能を有しているというふうに考えられるのです。　当然、そうなれば「想念の増幅器が開発される可能性がでてくる」ということです。

以前、紫霄閣というサイトの聖徳太子が封印した日本の優れた古代文化についてご紹介しました。　その文中「２．時代的背景」としてＡＤ６Ｃ～ＡＤ７Ｃにかけて「大乱に伴い、神代文献を徹底的に焚書」されたとのことでした。　焚書という行為はおよそ日本的ではないと記しました。

同じく同文を読んでいますと６．聖徳太子が編纂を指示した『先代旧事本紀せんだいくじほんぎ(622)』の意味の所に次のようにあります。

・聖徳太子は、『先代旧事本紀』の編纂を、秦河勝、中臣御食子に命じている。この膨大な歴史書は、今日厄介物扱いで、偽書扱いされている。しかし、前記参考文献の著者・牛山火壱氏によれば、この本は偽史であって、偽書ではない。歴史改竄の一貫であり、その内容は「ユダヤ本紀」と言える物であるという。即ち、物部家等に伝わっていた膨大な文書類を焚書し、新たに偽史を作成したのである。

・後述するように、 天照大神は BC9C 頃に実在した、偉大な男性の天皇（注：天皇という呼称は後年）であるが、『先代旧事本紀(622)』において既に神格化され、更に女性化されている。この極悪の極みが後の記紀にも継承されている。

・この本の巻末にある『未然伝』は予言書であるが、予言という行為は極めてユダヤ的であり、日本古来の考え方とは相容れない。また、聖徳太子は推古天皇に本書は遠からず隠滅すると奏上しているが、これも、生来楽観的な日本人の性格からは著しく離れた行為である。　　　（下線は管理人による）

大乱に伴い焚書を行うとともに、偽の歴史書を作成したということです。　聖徳太子が秦河勝、中臣御食子に命じて作られた『先代旧事本紀』の巻末にある『未然伝』は、予言書だということです。　焚書に並び予言という行為は極めてユダヤ的であり、およそ日本的ではありません。

これまでの考察により、人は信仰にシャーマニズム（神頼み）が入ると簡単に対象が神仏から悪魔に入れ替わることが分かりました。　旧約聖書にシャーマニズム（神頼み）を入れるとともに、その形代（かたしろ）にお金を持ってきたのがユダヤ人になりすましたヒクソスらしいです。

上記の引用文を読んだとき感じたのは、次の通りです。

どうもシャーマニズム「神頼み」、つまり、悪魔崇拝の儀式により、「強くて明瞭なイメージ（想念）」を受けることによって彼らが得たいのは、予言なのだということです。

写真１

図１

彼らの感覚器官の心は、とうに麻痺し生贄を捧げるどころか、ついには自らを火に投じるしか彼らのシイを満たすことはできません。下記参照

※

注：　Ｇ・アダムスキーによるテレパシーの仕組みとヲシテ文献による魂の比較

・宇宙の意識（因）　→　マインド

ソウルマインド　：　触覚（feel）　　＝自我による印象※１

センスマインド　：　感覚器官の心　＝五感による印象※１

※１　２つのマインドが合わさって自己が自己と感じるマインドとなる。

・縄文哲学

魂（タマ＋シイ）

大宇宙の中心※２　→　タマ※３

地球にあるシイ※４

※２　宇宙の中心にあるのはアモトだから、アモトからタマはくるのではないかと考えられます。？

※３　タマは、人の心の本体

※４　シイは、生命維持の欲求　強いるのシイ　欲シイ欲シイのシイ

タマ＋シイ＝魂　タマにシイが加わり、魂となり地上の物質が集まって人となる。

おそらく、Ｇ・アダムスキーによるマインドと縄文哲学による魂（タマ＋シイ）は同じものです。

また、弧理論（Ark Theory）の考え方の元になる基本図形

図２

に等しいと考えられます。

Ｅ軸上の実体が（因）であり、ソウルマインドはここから来ます。物質が集まってセンスマインドと重なり、人となります。　　縄文哲学としては、実体からタマが来て、タマ＋シイに物質が集まって人となります。

上記の仕組み（宇宙哲学・縄文哲学・弧理論の考え方）は、いずれも「いつからいつまで」そして「どこに」が含まれていません。　無始無終かつ無辺です。

これは、旧約聖書の「在りて在りたる者」≒無始無終かつ無辺　に近いです。　なのに３つの宗教が行き着くところ悪魔崇拝になってしまったのは、ユダヤ人になりすましたヒクソスによるようです。　あらゆる宗教の信徒の人たちは、心に神頼みがゼロではありませんし１００でもありません。　世の紛争のほとんどがここから出ていることに気付いていただきたいです。

ヒクソスは、自らを人々から隠すために、聖書に登場するユダヤ人をスケープゴートにし、あらゆる人・組織をスケープゴートにし続けることによって、世界を混乱に陥れてきた事に気付くべきです。参照　バカボンのパパ「賛成の反対なのだ」では済まされない

３つの科学、（物質科学・精神科学・社会科学）の発達こそ、未来が拓ける道であると確信しています。　Ｇ・アダムスキーが残した

図３

紡錘図形の解析によって、物質科学の研究を進めてきました。　続ける内に、奇しくも図３の解析から得られた弧理論の考え方（図２）の基本が、（因）とマインド　あるいは、魂（タマ＋シイ）と同じものであると気付きました。　本当にびっくりです。

（因）とマインド　あるいは魂（タマ＋シイ）が精神科学並びに社会科学の基礎であることは明白です。　物質科学は、精神科学と社会科学の基礎の上にこそ立脚できるのです。ですから、図２を元に精神科学と社会科学について、考察を続けたいと思います。　時期がきたならば、相応の物質科学にたどり着けるのではないかと楽観的に考えています。

因みに三種神器（ミクサタカラ）は、精神科学・社会科学・物質科学の象徴だろうと思います。

ミクサとは、タマ・カガミ・ツルギの神器です。（池田満著：ホツマ辞典、展望社）

かなりの昔、ある酒席で哲学を専門とする年配の方に、哲学とは何ですか？とお聞きしましたところ、「哲学とは、真・善・美です。」と即答されました。

弧理論の考え方による宇宙の構造について考察を続けてきたところ、思わぬことから宇宙の哲学的考察に至りました。

神と悪魔、天国と地獄、仏・・・。そこには、人の考える善悪というモノサシが横たわり、何が本当なのか？何をもって善とするのか？善なるものには美しさがあるのか？など、宇宙に対する哲学があるのだと思います。

Ｇ・アダムスキーの伝えた宇宙哲学によれば、人の心の本体は宇宙の因より出てマインドになるようです。　マインドには２種類あって、センスマインド と ソウルマインドです。

センスマインドは五感によります。　視覚・聴覚・味覚・臭覚・触覚（touch）の五つが感覚器官の心（センスマインド）です。　ここから喜怒哀楽などの印象が出ます。

ソウルマインドは、意識の本体である触覚（feel）です。ここから自己の印象が出ます。　２つのマインドが自分が自分であると認識する自我となります。

この２つのマインドをヲシテ研究家の池田満氏による魂（タマ＋シイ）の解説と比べますと、

タマ　＝　ソウルマインド＝触覚（feel） で　　　シイ　＝　センスマインド＝感覚器官の心　になります。　池田氏によれば、シイは生命維持の欲求で、人体が死すればシイは地球に残るとのことです。

本題です。上記の哲学（神と悪魔・・・）は、善悪に根拠を求めていますが、Ｇ・アダムスキーによるテレパシーの考え方を適用すると、次の２点に集約されると思います。

人の自我（マインド）が持つ印象には、概ね２種類が混在しているのではないでしょうか。

（１）　明るくて、はっきりとしていて、一見いかにも善いことのように感じる「印象」。　行うことは容易い「印象」。

（２）　いかにもちいさくて、微かであって、行うことは難しい「印象」。気付くのは困難な「印象」。

１．は、映画やＴＶのニュース、ＣＭなど五感に訴えることにより、主にセンスマインドに”喜怒哀楽”として起きます。　その印象からの行動は、人にとって容易いことが多いです。お金さえあれば。　これらの印象は、ソウルマインドにもあって、恐らくヒトラーに憑いた「あいつ」もそうだろうと推測します。　　ご承知のとおり、日月神示でいう「我よし」の行為であって、これら印象から起こす行為は、究極的には破滅に至ると考えられます。

音の大きさはデシベルｄＢで表されます。デシベルの計算は底が１０の対数によります。非線形であるのですから、五感による印象は”すぐに飽和”します。　より大きな強い刺激を五感が受けてもすぐに慢性化して、これまでの刺激を小さく感じます。　　ワインのことは分からないのですけれど、某番組で１本２０００円のワインと数万円のワインを目隠しテストしたところ、違いは分からないようでした。コンマ数パーセントの違いにとんでもないお金が必要なのは、こういった理由からです。　　そして、行き着くところセンスマインドを満たすためには、恐らく違法薬物や殺人・幼児虐待などに手を出すということになります。

２．は、（１）の印象にかき消されてしまう為に、ほとんど意識されないでしょう。　この小さな印象は、ソウルマインドにしか出ないような気がします。　　その印象は、微かで小さいために「なんとなく」「そうなのかな？」という程度のものですから、その印象をもって「どのような行為に結び付けたらよいか」即座に分かることはありません。　意識的に意識するには、相当の時間が必要です、解釈は意識上でしますので、間違うこともしばしばです。　また、その印象から行動を起こすことは、非常に困難です。ほとんどの人が分かっているけれど、行動に起こすことはできません。たぶん、「虫の知らせ」は、この部類に入ると思われます。

ここに印象の善悪はありません。想念の違い（ＴＶでいうチャンネル？）があるだけです。原因が想念で結果が現実だということが分かります。

ここで大事なのは、以下のとおりです。

過去記事「エリートキツネと闘牛士」にあるように、人が（１）の易きに流れることを何世代にも渡って行うことは、非常に危険だということが分かります。　これは、お金という現代の偶像を崇め続けることによって、強化されます。　その結果、既に我々の内には、「生まれながらに、お金に執着する」人の割合が高くなっています。この呪縛は、とても強くて例外は

写真１

写真２　アメリカペンシルベニア州などに住み自給自足の生活を営む人たち

に見られるアーミッシュの人たちくらいしかいないと思われます。　ただし、世界がアーミッシュの様になればよいという訳ではありません。

Ｇ・アダムスキーによれば「ブードゥーやコックリさんをやってはいけない」と述べています。　彼は、「ブードゥーなどのオカルトが同じテレパシーの範疇にある」とは決して言いませんでした。しかしながら、考察を続けるとオカルトは（１）の範囲に入るだろうと推測できます。

地球の支配的立場の人たちが、「高貴な青い血」の一族なのか、それとも一族と血縁関係にある金融資本家なのか、フリーメーソン・イルミナティ、またはユダヤ人なのか？それともビルダーバーグ会議等に出た人なのかはわかりません。　　しかし、彼ら、顔も名前もわからぬ支配的立場の人たちは、恐らくヒトラーに憑いた「あいつ」の様な印象を求める儀式を行っているのではないかと推測します。彼らも自らがどの方向へ行けばよいのか手がかりが欲しいのです。

そして、彼らの脳の古い皮質には、「口座に加速度的に入るお金の流れが枯渇することに耐えられない」という、柵（しがらみ）がしっかり焼き付いているのです。　彼らは、は虫類の様な脳を持つ身体になっているのです。　ですから、彼らから出る情報は、どこか恐怖が混じっているのです。

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動画１　　恐怖が混じっている情報は嘘です

少し書きにくいですけれど、彼らの「シイ」は、この仕組みからいって、（いずれ）消去されるのではと危惧しています。　Ｇ・アダムスキーによれば自我の本体であるソウルマインドが受け継がれるとあります。ですから、いつまで経っても「我よし」のみの「シイ」では、ダメだろうということです。

追記

図１

時間[T]を含まない真のエネルギー値を持つＥ軸上の実体が、Ｍ軸上の人体等に何らかの影響を与えるのが想念であると仮定すると、

Ｅ軸は、Ｍ軸に直交するのですから

図２

４つの３次元空間に分けられます。　するとＥ軸上の実体がＭ軸上から見ると「いつから、いつまで」かつ「どこに」在るのかを特定できません。言い換えれば、想念は、どこにでも在るということです。

従って、実体から人体等に及ぶと仮定する想念もまた、「いつから、いつまで」かつ「どこに」を特定できないだろうと考えられます。　　想念は、無始無終かつ無辺ということです。

想念は、瞬時に伝わる波だとされていますけれど、波ですらないということになります。　そして、一種の「真のエネルギー」である想念は、マインドに時間[T]を含むエネルギーを生じさせます。具体的には、脳に起きる生理学的な電気信号です。これが、脳や身体の役割だと思われます。

いつも引用するある科学者（アラン）はテレパシーについて、次のように述べています。ダニエル・フライに対して

「・・・君の心はうまく想念をキャッチする。実際、君が心のイメージを分析する練習をもう少しやってくれたら、君は母船に乗らなくても我々は母船の細部を君に見せることが出来るんだがね。」

「それはうんとやってみたいね」と私は言って「向上するのに最良の方法は練習することだ。・・・もし、ぼくが目を閉じて精神を統一すれば、少なくともこの円盤の断面を見せることができるんじゃないだろうか」

「まずだめだ」とアランは少々そっけなく答えた。一般地球人が超感覚的知覚力（ＥＳＰ）と言っている現象を試みようとするときに、ほとんどしている誤りを君もおかしているのだ。まず第一に、それは全く超感覚ではないんだ。それは各感覚器官と同様に、肉体の普通の知覚装置の一つとほとんど同じなのだ。ただし地球人はそれを使用しないために、まだ発達の初歩的な段階にある。地球の動物やコン虫の多くは人間よりも高度にこの感筧を発達させているよ。
君は生まれたときから目をあけたままでイメージによる印象をキャッチしたり分析したりすることになれている。君が初めて顕微鏡の使用法を学んだとき、接眼鏡は一つしかなくても両眼を開いたままでのぞく方がよいと教えられた。だから両眼を閉じてはいけないんだ。ビューイング・ビームを切ることにしよう。そうすれば心が乱れるような影響はなくなるだろう。
次に、精神を集中させてはいけない。精神集中は(テレパシーの)送信の態度であって、受信にとってはほぼ完全な障害となる。正しく受信するには完全なリラクゼーションの状態に達しなければいけない。君はこれがやれる能力を持っている。地球人の或る種族の中で著しい能力だ。
実際、私が初めて君の心とコンタクトしたのは、この能力によったのだ。それは三夜前だった。君はベッドへ帰ったが、その日の出来事の心痛があまりに大きかったために眠れなかった。君は私にとって非常に興味ある精神的な方法を応用した。その簡単さと効果的な点で興味があったのだ。それをおぼえているかね？」
「おぼえているよ。すぐ寝つかれないときはときどきそれを応用しているんだ。完全な暗黒の部屋のイメージを心に描いて、その部屋のむかい側の壁面に十個の光る数字があるものとする。次に他のあらゆる想念が意識から排除されるまでこれらの数字に自分の注意を集中する。それか十個の数字を一つずつ消してゆきながら残りの数字に心を集中するのだが、一つ消すごとに集中の度合を弱めてゆく。普通ならまだ数個の数字が残っているあいだに眠り込んでしまうんだ。しかしどんな場合でもぼくは最後の数字が消えたあと数秒間もすれば眠り込んでしまう」
「そのとおりだ」とアランが答えて「そしてこの方法は顕在意識をリラックスさせるばかりでなく、他のあらゆる想念を潜在意識の戸棚の中に返らせることになる。こうした状態下では顕在意識がやるよりもはるかに容易に潜在意識は送受信を行なうんだ。
・・・
だがわれわれは手近な計画からそれてしまった。君は君自身の心のリラックス法を応用せよとすすめるつもりだった。今暗くなっているビューイング・スクリーンの部分に目を向けたまえ。そして心がリラックスしたら、君が乗っている円盤の内部のイメージを伝えるようにしてみよう」

・・・

その光の大きさは３０センチメートルかそれ以上の直径をもっているようだし、照明装置にしては薄暗いものだった。急いでそっちに歩き出したとき、とつぜんの疑いが私の心に入ってきて、そのアランの声がすぐそばに立っているように聞こえてきたとき、すぐにそうだと確信した。「そうだよ、ダン。我々のものだよ。今は試料採取船を使っていないので、小型の通信用アンプを送るのが一番よいと思ったんだ。そんなものなしでもできるんだが、よいところもあるのさ。我々の会話でミスをするのをなくするんだ。」

（下線は管理人による）

ある科学者が言うテレパシーは、普通の人間が持つ普通の能力であると述べています。そして、この能力の特徴を説明した上で、この能力を手助けする装置を作製して用いていることを示しています。　ですから、想念は何らかの物理現象の特徴の一端を持っているということです。たぶん、脳やその他身体に生理学的な電気信号（いわゆる情報）を起こす作用を持っていることになります。　大事なことは、聖書を含む、古今の哲学や異星人が伝えた哲学とテレパシーの概念は、相性がよい、あるいは相関があるらしいということです。　　宇宙のどこであろうと同一の原理により成り立っているということです。　　気味悪い対象でしかないオカルトも含めて。　かつてビートたけしが言った言葉に「自ら堕ちていく自由もある」と。