弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

動画サイトに「時間は存在するのか？モーガン・フリーマン」というのがありましたのでメモしておきます。

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動画１

別窓のリンク、時間は存在するのか？モーガン・フリーマン

番組中で紹介されている　アルミニウムイオン時計、ホイーラー・ドィット方程式　　についてのリンク。

時間について、実験やいろいろな考察が紹介されています。　疑問なのは、自然科学者は、「時間とは何かよく分かっていない」のにもかかわらず基本物理量としていることです。　数学者岡潔の明快な説明と比べるとだいぶん劣るようです。　右、弧理論へのリンク１．時間とは何かを参照ください。

昨日はレンタルサーバーがダウンしていました。メールも送受信できないし、FTPでの接続も出来ないため焦りました。

宇宙哲学と縄文哲学を比較しています。いろいろ気付いた中で最大の疑問は、宇宙哲学において最大の特徴である「想念」に相当する言葉、あるいは想念観察に相当する行為が縄文哲学にはないのです。

宇宙哲学は、想念観察から自己の成り立ちを理解するとともに、自己の想念をより宇宙的なものに仕向けるという手法をとっています。　ところが縄文哲学には想念に相当する言葉や観察に相当する行為（を示す言葉）が見当たりません。

縄文哲学の核心部分は次の通りです。

宇宙の中心（アモト）からくるタマと地上にあるシヰは、親からのタマノヲにより結ばれることにより、タマシヰとなります。このシヰに物質が集まってヒトになります。このタマ＋シヰをさらにわけるとヰクラ（五つのクラ）となります。

ヰクラは、

・タマ　→　　１．ココロバ　と　２．ミヤビ　に

・ミヤビ　→　アワレヱダ　と　ナサケヱダ　に

・シヰ　→　３．タマノヲ　と　４．ハ（シム）　と　５．ネ（シヰ）　にわけられます。

ココロバは、良心（真心）、アワレヱダは哀れを知る心、ナサケヱダは情けを知る心を示すようで、す。　アワレヱダとナサケヱダを合わせたミヤビは、人の社会性を示す心の働きをいうようです。

１．～５．のことをヰクラといいます。　タマノヲ、ハ（シム）、ネ（シヰ）　は、今のところ何を意味しているのか理解できません。　シヰは、生命維持の欲求ですので、タマノヲを別にして、ハ（シム）とネ（シヰ）は、人の欲望の根幹であるわけです。　　（ホツマ辞典、池田満著、展望社の「ヰクラムワタヲ」を参照しました。）

問題は、宇宙哲学の想念観察による手法がないと縄文哲学における心の「ヰクラ＋ヲ」の構造に気付きようがないのです。ヰクラは目に見えませんから。

いろいろ探しましたところ、「ネコヱ」と「アメノミチ」の２つに想念に関する何かを含むかとも思えます。　　さらに調べてみますとネコヱにはいくつも解釈がありまして、代表的には「音＋声」あるいは「根＋声」がありました。　　前者はまさに音声ですから、臓器の一つである声帯から発する音（空気の振動）を意味します。想念を表していません。

ホトマツタエ　キツノナトホムシサルアヤ　の前半部分に

アワノウタ　カタカキウチテ

ヒキウタフ　オノツトコヱモ

アキラカニ　ヰクラムワタヲ

ネコヱワケ　フソヨニカヨヒ

ヨソヤコヱ　コレミノウチノ

メクリヨク　ヤマヒアラネハ

ナカラエリ

とあります。概略の意味はこちらを参照ください。ただし、五臓六腑はまったく誤訳です。　その他、ヲシテ文献には上記を含めて「ネコヱ」の用例が１０カ所あるようです。（ねこえ）　いずれも、ネコヱに想念あるいは想念観察に相当する用法は見当たりませんでした。（難しい。）　　「根＋声」は、最もそれらしいのですが、１０の用例には、そのよう（想念＋観察）に解釈出来そうにはありません。

管理人の意見として、縄文の人はどちらかというと内観的です。　当時、罪人をホコ（ツルギ）で斬るにしても亡骸を腑分けして臓器の配置や機能を知ろうとしたように思えません。　ご存じのとおり「腑分け」は、江戸時代末期のことです。　縄文の人たちは、今でいう「内科」的な観察によって「ムワタ」を考えたのだと思います。ですから決して五臓六腑とは思えません。　当然のこと、「ムワタ」に声帯も含まれると考えますし、思考そのものもムワタにあると考えたように思えます。

また、すべてを調べた訳でありませんけれど「アメノミチ」は、「人が暮らす上で守るべき大事なこと」を示しているようです。現在の言葉でいえば、倫理観や道徳にあたりそうです。　ただ、それ以上の大事なものが含まれている様です。

アマテルカミさんの母方祖父であるトヨケさんの崩御の際に、トヨケさんはアマテルさんを呼んで、アメノミチにかかる奥義を進講されたとあります。　この奥義が何かは示されていないようですけれど、「トのヲシテ」の「ト」の字義を考えますと想念に関する何かであろうと思います。案外かんたんなことのように思えます。（池田満著「ホツマ縄文日本のたから」展望社ｐ４６、ホツマツタエ６　ヒノカミソフキサキノアヤを参考に）　　　それにしても縄文の人は、どのようにしてヰクラムワタヲに気付いたのか謎です。

「トのヲシテ」も「ロのヲシテ」も想念を念頭に字義を考えますと凄く腑に落ちます。ヲシテ文献を理解するに漢字やカタカナではダメです。

京都御所にある清涼殿の東南の隅に「石灰の壇」（いしばいのだん）があり、そこで歴代天皇は毎朝祈られてきたとのことです。　「トのヲシテ」が今も続いているだろうと考えています。もしかして形骸化してるかも知れませんけれど。

このところ、ヲシテ文献に含まれる縄文哲学について調べています。縄文哲学の根幹部分と宇宙哲学並びに自然科学の３つを比較検討しています。ほぼ同じものだと断定してよい箇所と異なるところなど、３者特徴があって実に面白いです。

以前から素数について何度か記してきたのですけれど、やはり気になります。　結論はないのですけれど、気付いたことを記します。

「１ダース１２本、１２ダースが１グロス」というのは、どうしてできたのかを調べましたけれど、わかりませんでした。wikiによれば「ダース」の語源となったのは、フランス語かららしいです。更に遡るとラテン語にあるようです。でもなぜ「１２を基本」とするかについて納得のいく説明はありませんでした。もしかしたら誰も知らないのでしょうか。

１年が１２ヶ月、干支が１２，星座が１２なのはなぜなのか？

図１　１２星座　こちらより拝借

こちらもネット上に様々な説明がありましたけれど、いまいちわかりにくいです。　そもそも星座の総数は、８８ほどもあるようですが、１２をもって季節？１年とする意味がわかりません。行き着くところ、時間は１２の倍数ですし、角度も１２の倍数です。

本題です。　どうもヲシテ文献では、天文の用語にナカクタ（天の川銀河）があります。　コホシ（九星）は、はじめてのヒトであるミナカヌシ（アウワ）と『トコヨのクニ（ヒノモト）』を建国したクニトコタチさんの８人の子である「トホカミヱヒタメ」の八元神を指し、哲学的な用語のようです。　このうちコホシには北極星（ナカミクラ）が含まれているようです。

ト：南　　ホ：東北　　カ：西　　ミ：東南　　ヱ：北　　ヒ：西南　　タ：東　　メ：西北

は、それぞれ東西南北を表します。

東に日（陽）が昇り、西に沈む。北に北極星（南半球では南十字星）が存在します。　　すると東西南北は意識することができますし、それらを半分割して「四方八方」を意識できます。　　地上、平面に居る「人」は（自分を中心として）東西南北である四方、つまり『４』を意識できます。

同時に、我々が

図２

３次元空間に存在していることを疑う人はいません。空間の次元軸は『３』です。縦・横・奥行きです。　これを３平面と言い換えても同じです。

すると、四方×３平面とすると、４×３＝１２が得られます。

平面は、『四方』ではなくて、例えばＸＹ平面ですから、２軸であるという突っ込みはなしです。　その場合も、２軸×３平面で、２×３＝６という１２の半分が得られます。

立体を考えるとき、（軸）の組み合わせより先に、（面）を意識するのですから合理的なように思えます。もっとも数学的知識がある我々は、（軸）を先に考えてしまうのは仕方ありません。

手指の数である『５』を基本とする１０進法による数学システムは、（自分を中心として）宇宙を等しく分けるには不便なようです。　ある科学者は述べました。

１２進法を基礎としたシステムがもっとかんたんで有用で、本質的により可分性があるとわかったんだ。知ってのとおり１２は、２，３，４，６で割り切れるが、１０は、２と５でしか割れないんだ。

数学の難題であるリーマン予想から派生してわかった知見に「素数は、宇宙の構造（法則）となんらかの関係がある」というのがあります。　でもこのままでは解決に至らないようです。　なぜなら、数学者たちは１０進法の素数列と「１２進法に馴染む宇宙」を比較しているからです。

この点に気付く数学者が現れたとき、３次元物理空間での物体の運動Ｐとエネルギー軸のことに気付くように思います。　弧理論によるエネルギー（真のエネルギー値）は、時間を含むエネルギー[ML^2T^(-2)]とは異なるからです。

追記

ヲシテ文献では、ヤマトコトバは、４８音韻で出来ているといいます。子どもたちには手習いとして「アワのウタ」を教えたそうです。

図３　こちらより拝借

図３のミ１－１９からをカタカナに書き直しますと

アワノウタ
カダガキウチテ
ヒキウタフ
オノツトコヱモ
アキラカニ
ヰクラムワタヲ
ネコヱワケ
フソヨニカヨヒ
ヨソヤコヱ
コレミノウチノ
メクリヨク
ヤマヒアラネバ
ナカラエリ
スミヱノヲキナ
コレオシル
（ホ1-5～1-7）　　　（下線は引用者）

アワのウタは、

図４　こちらより拝借

左より横書きです。　「あかはなま　いきひにみうく・・・・」と続きます。注意として「ゑ、ヱye」並びに「ゐyi」はそれぞれ一音です。　　アワのウタを声を出して読みますと、メクリヨクなり、ヤマヒアラネバ、ナガラヱるとされます。

で、アワウタを円形に並べたものが

図５　こちらより拝借

【モトアケ】あるいはフトマニ図といいます。　中心にあるのが、アウワで、宇宙の中心を意味します。このフトマニ図は、ヲシテ文献にはないようです。後世のヲシテ文献を研究した研究者により作成された図のようです。　実は、フトマニ図をネットで調べますと、ほとんどの解説がオカルトです。

で、フトマニ図は、アワウタ４８音を円形に並べています。（アウワは別）　内周から８＋８＋１６＋１６の計４８音です。これが、季節並びに方位を表しているようです。図５は観てのとおり８並びに１６で分割されています。

方位としては『四方八方』が出てきますけれど、１２の倍数ではありません。管理人が気になったのは、人の声（コエ）がヨソヤコエ（４８音）で出来ている（ネコヱワケ：根声分け）ことです。

一般に、日本語は

図６　５０音表　こちらより拝借

５０音でできているとされますが、音の数は４６です。５０音表は、１２の倍数ではありません。　　「や」行に「ゐとゑ」を入れますと４８音になります。

アワウタの４８音は１２の倍数です。方位（季節＆角度＆時間）を１２の倍数で表せていませんが、何か深さを感じます。　因みにコエ（発音）と一対一ではないアルファベットは２６文字です。

拙ブログに書き綴ってきました「物質」とは何か。自然科学は物質をどのようにとらえているのかを数学者岡潔の言葉により考察してきました。

過去記事をまとめたものを「五感でわかるもの」として、弧理論のサイトに掲載しました。

これまで拙ブログにて、何度か「時間」について取り上げ、かなりの期間に渡り考察してきました。　これら考察した結果をまとめて、弧理論のサイトに掲載しました。

時間とは何か

これまで、Ｇ・アダムスキーによる宇宙の意識（因）と２つのマインド｛ソウルマインド＋センスマインド（感覚器官の心）｝並びに縄文哲学による魂（タマ＋シイ）について考察してきました。

農業生産の効率化等により、社会が豊かになるにつれて、人々の欲求が次第に大きくなりました。その結果、魂（タマ＋シイ）のシイ、つまり欲シイ欲シイのシイ（生命維持の欲求）は、時代とともに肥大化しました。

富と権力の争奪によりシャーマニズム（神頼み）が生じ、その結果縄文文明は衰退しました。　シイの欲求からからシャーマニズム（神頼み）が生じたのではないでしょうか。

図１

時が流れ、いつしか日本にもシャーマニズム（神頼み）の形代（かたしろ）とお金結びつきました。　それがいつの誰によってなされたかわかりません。

図２

想念（イメージ）の幅と事実（物理空間での現象）の関係について考察します。

Ｇ・アダムスキーによる【センスマインド（感覚器官の心）】は、縄文哲学の【シイ（生命維持の欲求）】と同じもののようです。　つまり、シイ（生命維持の欲求）は、感覚器官の心から来ていると考えられます。

感覚器官の心は、

図３　こちらから拝借

視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚（touch）の各感覚器官から来ています。　言い換えるとシイ（生命維持の欲求）は、感覚器官に起きるイメージ（想念）そのものです。

宇宙には、善悪を含め「在る」のであって、そこには想念の違いがあるだけだと述べました。想念の違いとは、（幅）があるということです。チャンネルが異なるだけともいえます。

図４

にイメージ（想念）の幅を示します。　イメージの幅を横軸に表します。　湧くイメージに名称を付けます。右端に神や仏などを置き、左端に悪魔（サタン）やルシファー（堕天使）などを置きます。　間には種々雑多な名称を置きます。例えば、ある人が得たイメージを元に、発明を成すかも知れません。　あるいは、ある人のおかれた状況と全く場違いなイメージが突然起きることがあります。いわば雑念です。ですから、「名称」とは、各人の頭の中に湧いたイメージに名前を付けたということです。

このイメージ（想念）には、強度と明瞭度があります。右端に行けば、湧く想念はとても弱くなります。逆に左端ではとても強くなります。ですから右端での明瞭度は低くなります。　その下の難易度というのは、シャーマニズム（神頼み）です。左端が神頼みで、右端が自助努力です。

人が希望をもって目標を立て計画的に努力して願いを叶えるのは大変です。　同じ願いでも安易な願いが神頼み（シャーマニズム）です。

ここで、Ｇ偶像、Ｉ想念、Ｂ物理現象（事実）とします。　今ある人がＧ偶像に礼拝をしたとします。Ｇは、仏像やキリスト像などです。ある人が礼拝のとき、Ｇを前にして心の内に（神頼み）が強ければ、その人のＩ想念は、左端に寄っています。このときの名称は、例えば「悪魔」ということになります。目の前にあるＧが仏像であってもです。　人のシイは、シャーマニズムよって簡単に（左右）反転します。

また、ある人が心の内に、｛「＊＊するがよい」という地底人からのイメージ（想念）｝が湧いたとします。イメージ（想念）に含まれるメッセージは、Ｂ物理現象として正しいかも知れませんし、間違いかも知れません。かつ地底人もＢ物理現象としての人物かも知れませんし、そうでないかも知れません。　　意外と、この区別がつかない方がおられるようです。　　何せ感覚器官の心が受けた”Ｉ想念”だから、本人にとって感覚器官からの信号と”同じ”です。つまり事実だと認識します。　Ｉ想念が、即Ｂ物理現象であるとは、誰も思いませんけれど、ややもすると「感覚器官の心」に湧くＩ想念（イメージ）は、そのままＢ物理現象に等しいと思ってしまうのです。事実だと認識してしまうのです。

• 幽霊の正体見たり枯れ尾花

幽霊がＩ想念（イメージ）で、枯れたススキがＢ物理現象（事実）です。

耳という感覚器官にＢ物理現象の「音波」として入ってきてＩ想念（イメージ）が湧くのと、想念として感覚器官の心に湧くのとは、違いがあると理解することが必要です。強くはっきりしたＩ想念（イメージ）であれば、尚更間違いやすいということです。　　恐らくヒトラーは、「あいつ」のイメージをＢ物理現象（事実）として理解していたものと思われます。　難しいのは、強いはっきりしたＩ想念でも、ある程度本当のことを含んでいることがあるようです。（予知とか予言？）

シイの虜になった連中が、Ｇ偶像としてのフクロウを用いて儀式を行う理由は、強くてはっきりしたＩ想念を得る為だといってよいでしょう。それが図４名称の「悪魔」です。

まとめますと、

1. 強く、はっきりとしたイメージ（想念）は、ほとんど無意味である。ほとんどが雑念。
2. 強く、はっきりとしたイメージ（想念）で意味がある場合は、シイの虜、あるいはシャーマニズムの虜になってしまう可能性がある。
3. イメージ（想念）が事実であるとは限らない。
4. 大切なイメージ（想念）ほど弱く分かりにくい。雑念に紛れてしまう。
5. シイが極大化した状態が悪魔崇拝である。
6. 無神論者であっても、心の内に神頼み（シャーマニズム）があれば、相応のイメージ（想念）が湧く。

無神論者も日本教である人たちも同じです。でなければ、宝くじもＦＸ（外国為替証拠金取引）も売れるわけありません。宗教にお布施（お賽銭）としてお金を出すのは、まさに神頼みです。

かなり荒いですけれど、強いはっきりしたイメージ（想念）は危ないし、その示す内容がＢ物理現象として存在しない可能性が高いということです。　分裂や不安、あるいは恐怖を伴ったイメージは、ダメです。

生命維持の欲求であるシイ、つまり感覚器官の心に効率的に訴えるには、図３の感覚器官に直接訴えるのが一番効率的です。どこかの誰かは、このことを熟知しています。それが３Ｓ（スクリーン・スポーツ・セックス）政策として行われていることです。

＊

過去、かなりの期間にわたり「お金」とは何かを調べました。　その過程で動画「お金が出来る仕組み。銀行の詐欺システムMoney As Debt」に関する記事を書きました。

お金は、負債である。お金と時間は関係がありそう。時間は存在しない。時間とは、過ぎ行く運動の記憶である。（運動/時間）の比を未だ決定していない。だから自然科学は間違っている。・・・などがわかりました。　動画では、お金の仕組みと機能の説明はありました。しかしながら、我々はどうすればお金の柵（しがらみ）から抜け出せるかの方策を示したものではありませんでした。

ここにてき、お金の仕組みではなくて、

お金の存在を許しているのが「私利私欲」を手っ取り早く実現する「神頼み」にあることがわかってきました。シャーマニズム（神頼み）に使う形代（かたしろ）に図２のお金を持ってくるというアイディアこそが、お金の柵の根源だったのです。

想念の仕組みによって、安易な神頼みに向かうからこそ、お金から抜け出せないのです。　　神頼みの形代に（利子という負債の仕組みを入れた）お金を持ってきたのは、どうもヒクソスのようです。羊たちにヤハウェを拝ませながら、名称「悪魔」にすり替えたのがヒクソスだったのではないか？