弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

時間についての考察は、凡人である管理人にとって長い期間を要するものでした。　考察の出発点である数学者岡潔の言葉は、以下の通りです。　「自然科学は間違っている」から【２】自然科学者の時間空間より一部を引用します。

自然科学者は初めに時間、空間というものがあると思っています。絵を描く時、初めに画用紙があるようなものです。そう思ってます。時間、空間とはどういうものかと少しも考えてはいない。これ、空間の方はまだ良いんですが、わかりますから。時間の方はわかりませんから。

時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。空間とは大分違う。

人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。

時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。

が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。非常に問題になる。

下線は管理人による。

これまでの結論として

1. 時間とは、過ぎ行く運動の記憶、あるいは記録である。
2. 時間とは、位置であって量ではない。
3. 運動は時間に比例して起きるかどうかわからない。

というものでした。時計（という機械装置）の運動を 続きを読む →

ここのところ、因果性あるいは物理学の因果律について調べています。そうしますと時間の非対称性（時間の矢）に行き着きました。

時間についての考察の出発点である数学者岡潔の言葉を引用します。「自然科学は間違っている」から【２】自然科学者の時間空間より

自然科学者は初めに時間、空間というものがあると思っています。絵を描く時、初めに画用紙があるようなものです。そう思ってます。時間、空間とはどういうものかと少しも考えてはいない。これ、空間の方はまだ良いんですが、わかりますから。時間の方はわかりませんから。

時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。空間とは大分違う。

人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。

時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。

が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。非常に問題になる。

下線は管理人による。

かなりな期間を要しましたけれども、結論として

1. 時間とは、過ぎ行く運動の記憶、あるいは記録である。
2. 時間とは、位置であって量ではない。
3. 運動は時間に比例して起きるかどうかわからない。

１．について、岡潔の云うように『時の過去のうちに「時は過ぎ行く」という属性の一つの性質を取り出して、そうして観念化したもの』ですから、

図１

のように、時間は、時の現在と未来に適用できるかどうか、全くわからないということです。　　古典的には可成りな精度で予測可能ですから、決定論的な感じを受けますけれども、人が生まれ落ちた瞬間に人の活動の全てが決まるということは事実としてありません。　ですからこの辺りに本質があるだろうことがわかります。　はっきり記すと古典物理学の範疇においても、決定論になり得ません。

ある現象において、実験式と理論式が一致したとします。後は実験における測定の精度だけです。だからといって、理論式に時間ｔを用いているならば、本質的に決定論にはなり得ません。　　それを量子論的確率だと考えるか、複雑系だと考えるかどうかいろいろあり得るでしょうが。

２．について、時計という機械装置の運動を

図１

のように直線に置き換えます。すると文字盤に刻まれた「時刻なる数字」の数直線ができます。これは「位置」であって、「量」ではありません。　岡潔が云ったという「数は量のかげ」の例外です。時間は運動にかかる位置であって、これに数を割り付けて「時分秒」の単位をつけたものです。あたかも基本物理量のような振りをしていますけれども、これは間違いです。

３．について、時間は作るものです。その精度は驚異的です。しかし、時間は本質的に過去に起きた記録（時計という機械装置の運動の記録）です。　ですから運動の現在と、未来に起きるだろう運動について、時間に比例して起きるかどうかは、わかりません。　　繰り替えします。運動が時間に比例して起きるかどうか分かりません。時間は過去の記録だからです。しかも物理量ではありません。勿論のこと、精度の問題ではありません。　時報は過ぎてからしか知らせることはできません。

さて、本題です。ここまでの考察によって分かるとおり、時間の非対称性など、自明のことだと理解できます。

アナログ時計の時針・分針・秒針は、右回転で設計されています。（おそらく南向きにあるときの日の出、日の入りの方向に同じだろうと考えます。）　左回転の時計を設計することは可能です。鏡に映せば左回転になります。だからといって「運動方向が逆方向」なだけであって時間が逆になろうはずはありません。単なる記録、あるいは（過ぎた運動からくる）人の意識が持つ一つの観念に過ぎないからです。

ある人がＡ地点からＢへ運動（移動）したとします。逆にＢ地点からＡ地点へ運動したからといって、人は時間が逆行したなどどは考えません。それと同じです。

ついでながら、過去記事において管理人はマイナスエネルギーなる概念を捨てたと記しました。運動から作る時間の基（非対称である＝時間は逆行しない）、運動が逆になることもあり得ません。　　エネルギーの次元解析は[ML²T^-2]で時間を含みます。ですからエネルギーが負になることはあり得ないということです。　観測者に対して物質が「静止している＝絶対零度」以下の運動などあり得ません。　　　ただし、Ｅ－Ｍ軸平面における真のエネルギーは、物質のエネルギー[ML²T^-2]がゼロの状態より低い値はあると考えます。　これは空間が持つある種緊張状態を意味します。真空エネルギー、ゼロ点エネルギー、弾性エネルギー？何と呼ぶか現時点ではわかりませんけれど。空間とは何か？真空とは何か？　五感でわかる空間が３次元と認識される理由を参照ください。

最近、物質とその運動Ｐ並びに情報との関連について 弧理論 の考え方を元に考察しています。

その過程で量子脳理論という分野があることを知りました。よくわからないのですが、人が人であることの理由を唯物主義たる自然科学者が追い求めて行きついた先なのだろうと思います。　今回は、管理人が量子脳理論は奇妙だと感じることを記した上で、岡潔の【１】２つの心、ならびに弧理論の考え方と比較検討します。

（１）　近年とみに人工知能（ＡＩ）の研究が進んできました。

動画１

有名なチェスや将棋プログラムだけでなく、クイズの回答でも人に迫る、あるいは越えるものが出てきました。　古くは人口無能のELIZAやエキスパートシステムなどの研究がなされたことの記憶があります。

（２）　一方で、従来のスパコンを越えるものとして、

写真１　出典：量子コンピューターの種類と原理

量子コンピューターが作り出されています。

岡潔の云う「五感でわからないものは無いとしか思えない」唯物主義者たる自然科学者たちが、（１）人工知能やこれから発達するだろう（２）量子コンピューターにより「人の能力を超えてきた場合」は、人の尊厳をどこに求めるのだろうかと考えました。 続きを読む →

Amazonにて、物理学に関して調べていたところ、寺田寅彦の「物理学と感覚」という随筆がKindle版でありました。iPad にアプリを入れて読んだところ興味深かったのでメモします。　この随筆は著作権が切れていて青空文庫からのもので無料でした。公開されている寺田寅彦の作品中、作品ＩＤNo.2342にありました。（HTML版「物理学と感覚」で読めます。）

この随筆には、多くのことが含まれていて示唆に富んでいます。まとめるのは難しいです。このうち強く感じたことを記します。

「人間がその周囲の自然界の事物に対する知識経験の基になる材料は、いずれも直接間接に吾人の五感を通じて供給されるものである。」として、

図１

目の不自由な人などを例として説明した上で「象と盲者のたとえ話は実によくこの点に触れている。」と述べました。

外界の存在を認めその現象を直接に感ずるのは吾人ごじんの感官によるほかはないのにその感官がすこぶる粗雑なものであってしかも人々個々に一致せぬものである。それで各人が自分の感覚のみをたよって互いに矛盾した事を主張し合っている間は普遍的すなわちだれにも通用のできる事実は成り立たぬ、すなわち科学は成り立ち得ぬのである。

下線は管理人による。　「感官は粗雑で、しかも各人で一致しない」ものです。ですから、物理学者は、感覚をはなれた見方をどこまでも徹底させて行くことにより科学の発達を促せました。

宇宙自然を人がどう捉えるかによる訳ですけれども人の感覚はいい加減ですから、「人を排除するため」、モノサシをあてることによって普遍的事実を抜き出すということです。　岡潔によれば「（自然科学者は）自然を時間・空間とした」ということです。　時間空間というのは、人の感覚を排除した一つのモデルだということです。

物理学を感覚に無関係にするという事はおそらく単に一つの見方を現わす見かけの意味であろう。この簡単な言葉に迷わされて感覚というものの基礎的の意義効用を忘れるのはむしろ極端な人間中心主義でかえって自然を蔑視べっししたものとも言われるのである。

と結論づけています。　寺田寅彦は、「簡単な言葉」と述べていますけれども、下線の部分の意味が難しいです。　管理人は、この言葉について、岡潔が云ったように自然科学（時間・空間）は一つの簡単な模型であって、それは自然そのものではなくて、自然を観る際の一つの見方に過ぎないということだろうと思います。

このような「五感でわかる」というものの粗雑さを排除することによって科学を進歩させたとしても、感覚の基礎的な意義や効用を忘れるのは極端な人間中心主義であって、自然を蔑視したものだということです。

一見、岡潔の言葉である「唯物主義」に矛盾しているようですが、そうでもありません。つまり、人の感覚を排除するという前提の元、実験をした結果について、モノサシを読むのはどこまでも人の感覚によります。そう考えると「五感でわからないものは無いとしか思えない」唯物主義は生きていると云えます。

ところが、寺田寅彦の頃に提唱されていた素量説（今の量子理論）の進歩につれて唯物主義を捨て去っていました。（２０１６年１１月２９日物理学はとうの昔に唯物主義を捨て去っていた）　管理人が自然科学（ことに物理学）は「五感でわかる」ということを蔑ろにしていると感じたことを遙か昔に寺田寅彦は指摘していたということです。

２０１７年７月１９日群盲象を評す　自然科学の「統合失調」は意図したものか？という記事を書いたのは、上記の「自然科学の前提である（人の感覚を排除）した」上でなお、統合失調ではないか？との考えでした。

今、仮に

1. 実験１、結果１と　理論１
2. 実験２、結果２と　理論２
3. 実験３、結論３と　理論３

があったとします。例えば、「電子は粒子であり、波である」は実験の事実です。（電子の比電荷の測定、二重スリット実験、粒子と波動性の二重性）「光は波であるし、粒子でも」あります。　そして、「電子はほぼ完全な球体」でもあります。　量子もつれに至っては、実験と結果は事実なのに、理論は通常の意味でほとんど理解できません。

１，２，３のそれぞれに実験があり、人の五感でわかる結果に置き換えた上で、それぞれに矛盾無く合致する理論があります。　ところが前述の人の感覚を排除してなお、１，２，３の間には人の感覚を満足させる何かが欠けていると感じます。管理人にとって、これは致命的です。　これは最初に戻って、モデルが自然そのものに合致していないからだと考えます。　それぞれは正しいのに全体を眺めるにどうにも腑に落ちないのです。（統合失調と感じる。）　どこまで行っても人は五感の内に生きていることから離れてはいけないのです。感覚を持つ人が生きていることを蔑ろにしてはいけないと感じます。　このような例は他にも見つかると思います。

これまでにも繰り返し「おそらく自然科学は近似だ」と述べてきました。

表１

の両端は、人の持つ五感でわかる現象が消失する領域だろうということです。　その誤りの元がモデル「時間・空間」の時間にあるとの結論です。時間は基本物理量として不適です。

自然科学が示す自然というものが統合失調だと感じる原因は、我々の五感を通じて得る感覚というモノや事が映像だからと考えると納得できます。　検索サイトにて「岡潔　素粒子　映像」で検索すると上位５つまで岡潔思想研究会の講演録からの資料が出てきます。　それだけ岡潔は、この考えを強く持っていたということです。

弧理論は、別の次元軸からの投影により現象が起きているという開放系の理論です。弧理論の考え方によれば、自然の現象は「見方によっては、幾通りにも見える」らしいことがわかっています。　そして幾通りに見える現象の背景には情報が関係しているようです。

これまで、数学者岡潔の主に２つの言葉を元に時間と空間について考えてきました。以下に、２つの部分について引用します。

１．岡潔の言葉【２】自然科学者の時間空間から引用。

自然科学者は初めに時間、空間というものがあると思っています。絵を描く時、初めに画用紙があるようなものです。そう思ってます。時間、空間とはどういうものかと少しも考えてはいない。これ、空間の方はまだ良いんですが、わかりますから。時間の方はわかりませんから。
時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。空間とは大分違う。
人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。
時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。
が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。

２．【３】五感でわかるものから引用。

 物質は、途中はいろいろ工夫してもよろしい。たとえば赤外線写真に撮るとか、たとえば電子顕微鏡で見るとか、そういう工夫をしても良い。しかし、最後は肉体に備わった五感でわかるのでなければいけない。こう思ってます。
それじゃあ、どんなに工夫しても五感でわからないものはどうなのかというと、そういうものはないと思っている。「ない」といってるんじゃありません、「ない」としか思えないのです。だから、仮定とも何とも思ってやしませんから、それについて検討するということはしない。
一部省略。
ところが、空間といわないで、時間、空間といいました。だから空間の中に物質があって、それが時間と共に変化するということでしょう。だから物質があれば働きが出る。それで自分の肉体とその機能とが自分である。自然科学者はこう思っています。
これはしかし、自然そのものではなくて、自然の極く簡単な模型だと、そう感じます。それで、これに名前をつけて物質的自然と、そういうことにします、のちに要るでしょうから。

引用文の下線は管理人による。　最初は時間について、次いで空間について考えてきました。 続きを読む →