弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

ヲシテ文献においては、ヒトにある２つの心をタマとシヰといいます。漢字で書くところの「魂_こん」では意味が通じません。タマは 心の本体 で、シヰは欲しい欲しいのシヰで、生命維持の欲求です。生命維持の欲求は、強いるのシヰですから意味がわかりますけれども、 心の本体 を何故タマと呼ぶのかが問題です。

生れてこのかた、存在についての説明が不要なのは自己だけです。自己の存在こそ誰かに説明を求める必要などありません。自己の存在は銘々わかっています。

岡潔はというと、心の本体を「情」と言いました。コトバンクの「情」には次のようにあります。

物事に感じて起こる心の動き。気持ち。
思いやり。なさけ。
異性を慕う心。男女の愛。
物事の実際のありさま。
そのものから感じられるおもむき。味わい。

物に感じて動く心の働き。感情。
他人に対する思いやりの気持ち。なさけ。人情。
まごころ。誠意。
意地。
特定の相手を恋い慕う気持ち。愛情。また、特定の相手に対する肉体的な欲望。情欲。
事情。いきさつ。
おもむき。味わい。趣味。

管理人が岡潔のことを知ったのは、２０１５年ころです。以来、岡潔の言う「大宇宙の本体は情である」ことや「日本人は情の人である」というのを納得してきました。しかしながら、最近はどうも違ってきました。

というのは、心の本体を”情”とするには、「情とは何なのか」を説明せねばならないからです。そもそも、自己の存在は自己が銘々わかっているのであって、それをわざわざ説明が必要な「情」とするのは違うと思うからです。そのように感じるきっかけとなったのがヲシテ文献にあるナサケヱダです。

• ミヤビ（ナサケヱダ＋アワレヱダ）

ホツマ辞典によれば、ミヤビは随心とされています。ミヤビによりヒトに社会性ができますし、記憶を司っています。このナサケヱダが岡潔の情に等しいとわかりました。また、本居宣長の「もののあはれ」とアワレヱダが等しいとわかりました。図にします。 続きを読む →

何故、 水掛け論 が成り立つのか考えました。今回は音声でお送りします。

• 言葉は互いに規定しあって成り立つ繰り返し。
• 言葉は形式。【４】情のメカニズム
• 世界中に多数の言語があるのは、言葉が型式だから。
• 世界中に多数の宗教があるのは、教義や経典が言葉で書かれているから。
• 世界中に多数の主義主張があるのは、言葉で表現されているから。
• 人は物や事を言葉でわかっているのではない。

図１　出展：水掛け論のイラスト（棒人間）

図２　言葉は必ず繰り返しを含む

図３　出展：超弦理論とブレーン世界

玄野武宏の音声でお送りしました。世界的な混迷の原因は、主義主張のぶつかり合いにあることは明白です。

図４　大きさのスケール　単位ｍ

図３にあるプランクの長さとは、いったい何を示しているのだろうか？

プランク長（プランクちょう、英: Planck length）は、長さのプランク単位である。記号  l_P で表す。コンプトン波長を π／pi で割ったものとシュワルツシルト半径とが等しい長さとなる質量で定義される。このときの質量をプランク質量という。

プランク長
Planck length
記号 　l_P
値 1.616229(38)×10³⁵m
相対標準不確かさ 2.3×10⁵

プランク質量について。

プランク質量（プランクしつりょう、英: Planck mass）は、プランク単位系における質量の単位である。プランク質量 m_P の値は以下である。

ここで、括弧内に書かれた数字は、最後の2桁についての標準不確かさを示す。つまり、(2.176470±0.000051)×10^-8kg という意味である。c は真空中の光速度、 hバー はディラック定数、G は万有引力定数である。

プランク質量はコンプトン波長を π／pi で割ったものとシュヴァルツシルト半径とが一致する質量である。その長さはプランク長である。

他の自然単位の値が非常に小さいか大きいかであるのとは異なり、プランク質量の値はほぼ人間が取り扱えるスケール内にある。すなわち、1プランク質量は一般的なコピー用紙（坪量 64g/m2）を 1mm×0.3mm に切ったものの質量くらいである。

よくわかりませんが、質量と加速度が出てくるのですから、たぶん、量ではない時間をパラメータとして換算しているようです。物の量と事の質を混同している結果であるような気がします。因みに時間と波は事の質です。物の量ではありません。

因みに、超弦理論をもう少し複雑にするとネットワーク理論になります。匙とスプーンの関係は、人がわかる具体的な物と事ですけれども、超ひもやネットワーク理論は抽象な事に過ぎません。図４参照。

以前、情報に本質はないと記しました。

• 2022年8月26日　情報 に本質はない

弧理論での前提を考えます。

• 人が肉体に備わった器官でわかるのは、物と事である。
• 自然は別の次元軸からの投影による映像である。

別の次元軸を基軸（気軸）と言います。映像としての自然をＭ軸と言います。自然が映像ならば、その表れであるＭ軸上にある物と事の全ては結果に過ぎません。

図１

前提からして、次になります。

• 物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない。
• 物と事は互いに規定しあって成り立つ繰り返し、循環である。
• 人にとって、”物がわかる”というのが時の現在である。
• 人にとって、”事がわかる”というのが時の過去である。
• 物と事は同時に決まらない。

上記の「わかる」というのは、「何となくその趣_おもむきがわかる」というのであって、岡潔の言う”情的にわかる”に相当します。”わかる”には、順があります。

1. 情的にわかる
2. 知的にわかる
3. 意識を通してわかる

１．がなければ一切は存在しません。２．と３．をもって理解、あるいは物の理_ことわりと言います。これが知識です。岡潔は情的にわかるという心を第２の心とし、下２つを第１の心としました。【４】情のメカニズムより。

自覚するといえば情の目で見極めること。知や意では自覚できない。大体、「知、知」と知を大事にする。中国人もそうだし、印度人もそうだし、西洋人だってそうです。今の教育なんかもそうだけど、知ということについて少し深く考えてみた人、あるだろうか。私はないだろうと思う。

 知の働きは「わかる」ということですが、そのわかるという面に対して、今の日本人は大抵「理解」するという。ところが、わかるということの一番初歩的なことは、松が松とわかり、竹が竹とわかることでしょう。松が松とわかり、竹が竹とわかるのは一体、理解ですか。全然、理解じゃないでしょう。

 理解というのは、その「理ことわり」がわかる。ところが、松が松とわかり、竹が竹とわかるのは理がわかるんではないでしょう。何がわかるのかというと、その「趣おもむき」がわかるんでしょう。

 松は松の趣をしているから松、竹は竹の趣をしているから竹とわかるんでしょう。趣というのは情の世界のものです。だから、わかるのは最初情的にわかる。情的にわかるから言葉というものが有り得た、形式というものが有り得た。

 それから先が知ですが、その基になる情でわかるということがなかったら、一切が存在しない。人は情の中に住んでいる。あなた方は今ひとつの情の状態の中にいる。その状態は言葉ではいえない。いえないけれども、こんな風な情の状態だということは銘々わかっている。

 言葉ではいえない。教えられたものでもない。しかし、わかっている。これがわかるということです。だから知の根底は情にある。知というものも、その根底まで遡ると情の働きです。

つまり岡潔は、情・知・意の順に働くと言っています。話を戻します。

図１のとおり、自然が映像ならば、基（気_キ）軸上にある実体が、投影されその結果が物と事として現れるということになります。それがＭ軸です。そして、情・知・意の順に働くということです。ですから、あらゆる情報、つまり知識は結果に過ぎません。 続きを読む →

最近、たつき諒の予言漫画「私が見た未来 完全版」を読みました。近頃、都市伝説とか予言などの動画を観ます。その中で結構紹介されているのが、”多くの予言者が２０２５年に何かが起きる”とされていることです。特にこの本では、７月とまで特定されています。ある都市伝説系の動画で紹介されている、この本を買いました。

面白いのは、２０２５年７月に起きると予言されているのは、大災害ではなくて、大災難だというところにあります。災害と言えば、台風や地震、あるいは火山の噴火などです。または、疫病などであるかも知れません。

災害（さいがい、英:disaster）とは、自然現象や人為的な原因によって、人命や社会生活に被害が生じる事態を指す。

しかし、この本で紹介されているのは、大災難だということです。

思いがけず身にふりかかってくる不幸な出来事。災い。

災難というのは、見方を変えれば試練にあたる何かかも知れません。人が成長するのに必要であって、そういった試練に耐えて、越えて行かねばならない何かです。考え方を変えると、不幸な出来事であっても、”もしかしたら”という希望が持てる、 人類の希望 につながるように思います。

ところで、冬になって暖房が必要になってきました。例年のとおり、１１月頃から脱衣場にハロゲンヒーターを持ち込んでいます。切り忘れが無いように、以前作ったタイマーをＡＣ電源とヒーターの間に挟んで使っています。

しかし、このタイマーは１２進数に改造したものです。

写真１ 続きを読む →

いろいろ難しいところがありますが、兎に角やってみます。

自然は別の次元軸（基軸）からの投影による映像（Ｍ軸）だというのが弧理論の前提です。人がわかる物と事は、基軸上にある実体の投影によって映し出される映像です。そして、物と事（運動Ｐという。）は一つの実体の異なる面に過ぎません。物と事は同時に決まりません。「事がわかる」というのは、過ぎさった運動の記憶によります。

人にわかる物と事は差分らしいと考えています。宇宙（Ｍ軸）に中心はなく、代わりに基軸上に２つの中心アとワがあります。（だから、空間ができます。）その最も小さな差分が宇宙背景放射ではないかと考えます。また、２つの中心アとワからできるＭ軸上での”かげ”が、宇宙の最も大きな構造（ボイド：泡）を形作っていると考えます。（宇宙の大規模構造）

写真１　出展：宇宙の大規模構造

そして、人にわかる物と事が差分だとすると、実体は複数あるようです。

弧理論では、物は陽子・中性子・電子の３つだけです。それぞれが２つの実体を持つと考えます。それぞれにアルファベットを割り付けて、実体をＡＢＣ、ＧＨＩと呼んでいます。

図１　基軸（旧Ｅ軸）上にある実体をＡＢＣ並びにＧＨＩとする

注）以下、図中にＥ軸と表示のある場合、基軸と読み替えてください。

陽子（Ｄ）の実体はＡとＧです。中性子（Ｅ）の実体はＢとＨです。電子（Ｆ）の実体はＣとＩです。

電子と実体Ｃについてのみ考えます。

物である電子が観測者に対して静止している場合は、実体ＣとＩはＭ軸に対して直交しています。直交以外の角度である場合、物である電子は事（運動Ｐ）としても現れます。

図２　実体Ｃは物と事（運動Ｐ）として現れる

実体Ｃと電子Ｆの対がＭ軸に並行して現れた場合のＭ軸上での形状が発散トーラスです。ただし、実体Ｃと電子Ｆの対がＭ軸に並行の状態では、電子は物としての次元を失っていて観測できません。その時の形状が発散トーラス（の場）だということです。発散トーラスは距離の７乗に逆比例する力の場です。とても強いが到達距離は極端に短いです。

発散トーラスは４種類あります。 続きを読む →

過去に何度か「自然科学には基礎がない」と書きました。最近、当サイトにおいて、物質、あるいは質量という語を用いません。物質や質量と言った 物理学 では当たり前の言葉に違和感があるからです。順を追って箇条書きにします。

• 人の肉体に備わった器官でわかるのは物と事である。
• 物には量がある。
• 事には質がある。
• 物の量と事の質は、数に置き換えられる。数には２種類ある。
• 数は物の量のかげ。
• 数は事の質のかげ。
• ただし、自然数の１は決してわからない。
• 数も言葉の内である。
• だから、人は、言葉で物や事がわかっているのではない。

弧理論の前提は以下です。

• 自然は別の次元軸（基軸という。）からの投影による映像（Ｍ軸という。）である。
• 映像である物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない。
• 人が「物がわかる」というのは、時の現在である。（人は言葉以前に、それが何であるかを情的にわかる。）
• 人が「事がわかる」というのは、時の過去である。”事”とは、物の動き。変位。動いてからしかわからない。
• 従って、物と事は同時に決まらない。
• だから、「物事がわかる」のは、過ぎ去った記憶に基づいて「わかる」過去である。
• 言葉はその後であって、過去である。「わかった」という過去形しかない。

人は、物事を言葉でわかっているのではありません。

さて、自然科学の 物理学 において、当たり前に使う言葉に物質と質量があります。

１．　物質とは、「物理：空間に量・質を持って存する、実質的なもの。最近では場(ば)に対する相対的な概念と見られている。」とあります。また、「哲学：時間的・空間的諸現象のもとである実体。」とされています。そのほかにも「場所をとり一定の量(mass)をもつもののこと。質量と体積を持っていれば物質であるというのが古典的概念。」とあります。Oxford Languagesの定義、並びにweblio辞書「ぶっ-しつ【物質】」より。

２．　質量とは、「質量とは物質の動きにくさの度合い、つまり慣性の大きさのこと。ですから物質の質量は地球上でも、宇宙空間でも、月面でも変わらない。質量の単位はkg。」とあります。これに対して、重さは、「重さとは、物体に作用する万有引力(重力)の大きさです。力の大きさですから単位はN(ニュートン)。」とあります。ファン！ファン！ＪＡＸＡ！「質量と重さの違いって何？」より。

冒頭に示した物と事について、誤りがなければ、１．と２．の説明に違和感を覚えませんでしょうか？　自然科学においては、物の量と事の質が最初から混同されています。

外国語が日本人によって、漢字熟語に翻訳される際に創られたものです。いずれも「#1629. 和製漢語[japanese][kanji][waseieigo][lexicology]」にあります。

• 物質････物の質？
• 質量････質の量？

まずもって物を「空間に量と質を持って存する」、「場所をとり一定の量(mass)をもつ」というふうに一緒くたに言い表すのは変です。質量も変です。物の慣性の大きさを表す、より適切な熟語があったかも知れません。どうすれば、よいのでしょうか。

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量子論 とは何かについて、wikiによれば、次のようにあります。

 量子論 （りょうしろん）とは、ある物理量が任意の値を取ることができず、特定の離散的な値しかとることができない、すなわち量子化を受けるような全ての現象と効果を扱う学問である。粒子と波動の二重性、物理的過程の不確定性、観測による不可避な擾乱も特徴である。量子論は、マックス・プランクの量子仮説（ドイツ語版）まで遡る全ての理論、モデル、概念を包括する。量子仮説は1900年に、例えば光や物質構造に対する古典物理学的説明が限界に来ていたために産まれた。

下線は管理人。ある物理量が任意の値をとれなくて、離散的な値になること。あるいは、粒子と波動性の二重性があり、不確定性もあります。これらを扱う包括理論といいます。そのためのモデルとして”量子”が考え出されたようです。

ある科学者は、量子論が成立する過程について次のように述べています。

基本的法則は今や分かれ始めて反対の方向に散らばり始めていることに気づく。すると科学者は心によって受け入れられる 知識の限界 に近づいていることや、あらゆる物理的な法則は究極的には全く統計的なものになるという結論に達する。

下線は管理人。当時の物理学者たちは、「（観測される物理現象が）心によって受け入れられる知識の限界」が来たことを認め、その上で「物理的な法則は統計的なものになる」ということを受け入れたということです。この過程は大事な点を含んでいます。

その物理法則の理解について、具体的に述べています。

たとえば地球の科学者は電子が粒子で、波動性の二重性をもつものと定義せざるを得ない状態にある。彼らは電子は確率波をもつ粒子だということによってこれを正当化させようとしている。これは心で描くことのできない状態であって、そのために進歩の唯一の方法として抽象的な数学に頼らねばならなくなる。

下線は管理人。物理学者たちの得た結論、「波動性の二重性をもつものと定義せざるを得ない状態にある。電子は確率波をもつ粒子だ」の結論から、「心で描くことのできない状態」となってしまいました。だから「抽象的な数学に頼らねばならなくなる。」というのです。

これまでの考察により、確率は結果だと記してきました。

• 2018年12月21日　確率 は原因ではなく結果

その心は、自然は映像だからです。自然科学は物と事の区別がありません。

サイコロを振ると、１が出る確率は１／６です。

写真１

では、サイコロは確率ですか？　いいえ、サイコロは物です。確率は、「振る」ことにより起きる結果です。確率は、基本的な原理などではなく、「事」です。つまり、当サイトで言う運動Ｐです。弧理論の前提である「自然は映像」と考えると、物と事の性質がわかります。

• 物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない。

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