弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

物や事において、遠隔であるか近接であるかは、人の五感でわかる通りとしてよいと考えます。　２０１３年から２０１５年頃にマイケル・ファラデーが発見した単極誘導モーターについて実験を行いました。実験を通じて、そのころから「接するとはどういうことか？」ということを断続的に考えてきました。「近接」に関連する記事は２０１４年１１月２８日『「接する」ということ』ほか１１件あります。「接する」という語句でも幾つかあります。

弧理論の考え方の骨子は、数学者岡潔の名付けた物質的自然は「別の次元軸からの投影による映像だろう」という仮説です。別の次元軸を考える理由は幾つもありますが、列挙すると前置きが長くなりますので省略します。ここで、前回記事の一部を再掲します。

（１）　物質的自然について、人が持つ一つの観念であって、かつ量ではない時間を用いて記述した自然科学は循環論法になります。人が持つ時間という観念は、五感でわかる範囲に限られます。ここがミソです。時間を用いて計算はできても五感でわかる範囲を越えて時間という観念を適用できません。これが自然科学の限界です。

図１

数学者岡潔は、唯物主義を「五感でわからないものはないとしか思えない」と表現しました。管理人は、「五感でわかる」物や事は、下表１の両端で消失していると考えています。五感でわかる範囲はおおむね次表に示す括弧の範囲です。

表１

測定装置や観測装置の発達によって、人が確認できる物や事は表の両端に伸びています。だからといって、観測や測定の結果をもって時間の観念をその現象に適用できるかどうかは別のことです。　「物理現象とは何か？」という問いに関係します。管理人は、「物理現象とは五感でわかる範囲の物や事である」と考えます。逆に云えば、五感でわかる物や事が物理現象であると云ってよいと考えます。

（２）　遠隔作用であるか、あるいはまた近接作用であるかをわかるのは人の五感によります。「人が持つわかるには３つあります」。

1. わけることによりわかる。物の理_ことわり。理解する。意識を通し言葉で云える。
2. 直_じかにわかる。何となく趣_おもむきがわかる。岡潔が云った情_じょう。静的にわかる。ヲシテにあるナサケエダ。
3. 直_じかに動きがわかる。動的にわかる。本居宣長が云った「もののあはれ」。ヲシテにあるアワレエダ。

（３）　人の五感でわかる物や事の内から２つについて示します。

gif　１　出典:via GIFMAGAZINE

ボールが重力により落下し机の上で跳ねる様子です。皆が学んだとおり作用と反作用が成り立っています。　下は反復横跳びの運動です。

gif　２　出典:ザグザグのマスコットキャラザグちゃんが反復横跳びに挑戦するGIF画像

反復横跳びは、足と床にある摩擦によって踏ん張ることができます。机にボールが跳ねることや床を足で蹴って踏ん張れる摩擦について、古典的な説明は普通にわかります。（意識を通し言葉で云える理解）

摩擦や作用反作用について、原子の構造との関係（原子論的シミュレーション）を示したものは、ナノトライボロジーと呼ばれ研究されているようですが、読んでもあまり「２．３．でのわかる」気がしません。上の２つのgifと比べると「１．人の（意識を通し、言葉で云える）ところのわかる」と乖離しています。つまり、「１．わけてわかる」の説明が複雑になりすぎています。そうして得た科学で物や事を再構築すると「手が出ないほど複雑」になります。（最後は、それ以上進めなくなる。）　そして、最初の疑問「接するとは何か」に行き着きます。

以上を踏まえて、弧理論による仮説（別の次元軸からの投影による映像）を重ねることにします。

写真１

ここにオレンジがあります。１個と半分です。（写真１が何故オレンジだとわかり、１個と半分だとわかるのかを考えてください。）　貴方は、ＰＣまたはタブレット等で写真１をご覧です。当然のこと画像は液晶によります。写真１の部分を拡大します。きめ細かさはいろいろありますが、だいたい次になります。

写真２　画素

仮に、オレンジがgif　１のように、机の上を転がったとします。オレンジは机に接しているのは当然ですが、写真２のように拡大したところ、画素が動くわけでも画素どうしが接するわけでもありません。これまでの考察によれば、物質的自然も数学を含む言語も、それに伴う人の思考も循環です。さすれば、人の五感でわかる「接する」という事も写真１の内であり、それを越える事はありません。映像としての人の持つ五感においてボールやオレンジに重力が働き、そして机に接することで作用・反作用がおき、摩擦が起きると「わかる」ことをそのまま受け入れるしかないと考えます。　もし別の次元軸から観ることができれば、映像である物や事の作用が遠隔作用か 近接作用 かは映像での話であって、映像の内に完結しています。画素には無関係です。映像である物がオレンジであるかどうかさえ画素には無関係です。すべての原因は投影元にあります。映像には一切の原因はないです。

詰まるところ、人が持つ五感でわかる通りに受け入れるしかないと考えます。単極誘導モーターについて云えば、力は電流路にある接点において生じているとして問題ないと考えますし、放電による単極誘導モーターは放電中における電子間で力が働いていると考える以外にないようです。　光子や素粒子は五感でわかる範囲に（関係）ありません。はっきり書けば、人の感覚とズレがある物理学に意味は見いだせません。

表１の両端において「わかる」は次第にフェードアウトしています。こうしてタイプしていても凄くもやもやします。どうにも割り切れない部分を感じます。　　それでも「人が物や事をわかる」の根幹は、上記の２．と３．にあります。それ以外に循環の外はあり得ません。　物や事は「わけてわかる」のではありません。　この循環の外とは別の次元軸（Ｅ軸）しか考えられません。次第にフェードアウトするという部分に もや を感じています。たぶん、唯物主義 かつ わけてわかると信じ切った人から自信満々のどや顔で説明されるのに戸惑っているというところです。そう、自然科学は統合失調です。全体はバラバラなのに専門の部分にしか興味が無くて無頓着なのがどうにももやるのです。投げやりな文ですが、ご了解ください。

追記　２／１４　注：岡潔は、唯物主義を「五感でわからないものはないとしか思えない」と述べました。唯物主義である自然科学者、特に物理学たちは表１の両端について、（量ではない）時間を用いて際限なく突き詰めるしかないのです。「The manuscript of survival – part 68日本語版」において、「この物理学の聖杯探しには、正当な理由もなく、多額のお金がつぎこまれてきました。実際のところ、それは、非常に多くの賢い頭脳を間違った方向に向けさせている、上手に組み立てた誤魔化しのプロェジェクトなのです。」と指摘したことの意味は、ここにありました。２０１２年にこの翻訳文を読んで、理由を考え続けて得た結果が、岡潔の指摘どおり「自然科学は間違っている」ということでした。

ちょっと前に、確率は結果だと書きました。その点について補足します。　物質的自然を横軸にＭ軸とします。別の次元軸をＥ軸とします。Ｅ軸上の実体は真のエネルギー値をもっています。この実体がＭ軸に投影されることにより、位置と質量を持った物質となります。これが映像です。

図２

投影角が９０度以外になると、実体が持つ値がΔＥだけ減少し、その分が運動Ｐとなります。運動Ｐは時間を含みません。時間を含むとエネルギー[ML²T^-2]と表記されます。　運動Ｐが大きくなるにつれて質量はＭ軸に対して次元を失います。（質量を観測できなくなる。）　ですから、質量はエネルギーに転換するとされるＥ＝ｍｃ^２は間違いです。物質の質量は運動が増大するにつれて観測できなくなるというのが正しいです。

運動Ｐの一形態が”波”です。例えば、電子が運動Ｐとだけ観測される場合、質量は測定できず”波”として観測されます。これを量子化したのが光子です。ここで、質量と位置と運動量との間にあるのが確率です。電子が確率的に現れるという”確率”は、別の次元軸からの投影による映像だと考えると「結果」です。つまり、不確定性原理は別の次元軸を考えると原理ではなくて、結果だと云えます。物や事が離散的に現れる原因も投影による映像だとすると合理的です。

追記　２／１５　写真２を眺めていて思ったこと。これまで別の次元軸を考える際には、映画の映写を例えに使っていました。

図３　投影元（映写機）が２箇所あれば、スクリーンは空間と認識できる

それと比べて液晶画面の拡大写真２は「画素を並べたマトリックスだな」と考えたら、映画マトリックスを思い出しました。

写真３　出典:【徹底解説】映画『マトリックス』の謎を解き明かす！

仮想現実ＶＲは、本記事の内容とは根本的に異なります。我々の本質は「投影元にある」からです。ネオのように仮想空間に取り込まれたのではありません。岡潔は山崎弁栄上人をして「本当に実在しているのは心だけである。自然は心があるために映写されている映像にすぎない」と述べています。「【３】 西洋の唯物主義」・【５】 自然は映像」　人の本質は第２の心にあるということで、仮想空間に囚われたのではありません。　心に上記（２）に示した２．と３．のあることを知らねば映画マトリックスのように感じるかも知れません。

映画マトリックスは確かＴＶ番組としてかＤＶＤでも観た記憶がありますけれど、何も印象に残っていず何が面白いのかわかりませんでした。　似た映画にトロンがあります。

写真４　出典：トロン

こちらもＴＶ番組で観たような記憶がありますが、その程度の印象です。トロンは、むしろ薄気味悪いとさえ感じます。その辺りの理由がなんとなくわかってきました。

ところで、液晶画面の制御は、行と桁を指定せねばなりません。言い換えると長さです。液晶パネルの生産は面積が大きくなるにつれて困難になります。長さの２乗だから大きくなるにつれて歩留まりが極端に悪くなる。　一方の映画はというと、解像度は別として投影角にのみ依存しています。　宇宙の本質はこれに似て、長さより角度に本質があります。１０進数より１２進数が便利なはずです。

因みに仮想現実に入れ込む人はアブナイです。昨今、ゴーグルを付けてするドローン競技があります。百歩譲って、ここまでです。eスポーツというのがありますけれど、とても不健康です。

写真５　出典：ドローンシミュレーターの使い方

過去に何度か「考え方が不健康」ということについて記事を書きました。サイト内検索で幾つか出てきます。やっと「考え方が不健康」ということの原因がわかってきました。

そういえば、ラジコンシミュレータで練習するにバンダイ（ナムコと合併前）だったかのＶＲゴーグルとシミュレータとを併せて使ったことがあります。当時、それぞれの性能がいまいちで使い物にならなかった記憶があります。ドローンという言葉もありませんで、唯一はキーエンスのジャイロソーサーでした。これで結構遊びました。

写真６　出典:ドローンの祖先　キーエンス　ジャイロソーサー

今なら、ＶＲゴーグルも安くなったしＲＣシミュレータもＶＲ対応にすれば売れるかな。いや地味なラジコン練習より、直にドローン競技の方が面白いか。管理人には耐えられませんけど。

動画１

数学者岡潔は、自然科学者が考える自然（時間・空間）を物質的自然と名付けました。その内、特に時間に問題があるとして、時間とはどのようであるかを云いました。おおよそをまとめると以下です。

1. 時間は、過ぎ行く運動の記憶による観念
2. だから時間は現在を含まない
3. 人の五感でわかる運動から作る
4. 運動とは関係する位置の変位
5. 関係位置の変位とは角度
6. 角度は量ではない
7. だから時間という量はない

そういう時間を用いる自然科学の全体を物質的自然の中にはめ込みますと次図になります。

図１

古典力学や素粒子物理では、「運動→時間→物質の運動」であり、相対論では「運動→時間→光速度→重力・時間・空間」という順になります。そして、時間を作るには運動を用いますので、物質的自然を記述した自然科学は循環論法になります。時間という人が持つ観念は、五感でわかる範囲に限られます。ここがミソです。計算はできても五感でわかる範囲を越えて時間という観念を適用できません。また、時間は過去ですから決定論になり得ません。古典力学も決定論ではありません。これは精度の問題とは本質的に異なります。

以上を踏まえて２０１８年１２月２６日の記事『超弦理論 超ひも と人の「わかる」の間』を書きました。　ここで上記の３．に示した「人が持つわかるには３つあります」。

1. わけることによりわかる。物の理_ことわり。理解する。意識を通し言葉で云える。
2. 直_じかにわかる。何となく趣_おもむきがわかる。岡潔が云った情_じょう。静的にわかる。ヲシテにあるナサケエダ。
3. 直_じかに動きがわかる。動的にわかる。本居宣長が云った「もののあはれ」。ヲシテにあるアワレエダ。

どうも、つらつら考えるに物質的自然は、組ひもや水引きに例えられるにしても両端が閉じているようでして、閉じた一筆書きのようだと思いました。

写真１

例えれば、 物質的自然 は超複雑な閉じた一筆書きのようです。　超ひも理論で説明に使われる図に次のようなものがあります。

写真２　出典：超ひも理論の紹介

あるいは、次図があります。

図２　出典:目指すは究極の理論－スパコンを使って超弦理論とゲージ理論の等価性を検証する

説明には両端の閉じたのや開いた「ひも」が使われます。いろいろ考えていたら、古代インドの宇宙観に出てくる「おのれの尻尾を噛むヘビ」と同じに見えてきました。

図３

本記事で言いたいのは、写真２と図２は、図３に示したヘビとまったく同じだと云うことです。そして、図１が自然科学の本当の姿です。全部一緒です。　およそニュートン以来、物理学者の努力の結果が数千年前のインドの人たちと何も変わっていないということです。図３から一歩たりとも出ていません。　超ひも理論は、自ら創り上げた超精密理論の”素”ではないかと感じます。自然科学の全体を知らずの内に俯瞰したのかも知れません。（何でも数値に置き換え、代数として計算すれば正確でよいというのは間違いです。物理現象とは何か、つくづく考えさせられます。）

それもそのはず、数学を含む言葉、即ち私たちの思考もまた循環だからです。１．の意識を通し言葉で云える「わかる」は循環です。どんな手法を用いようとも今までのやり方では抜け出せません。言葉は互いに規定し合って成り立っています。数学も同じです。岡潔の云った「自然数の１は決してわからない」ということの意味です。音素や記号に意味づけするのは人です。元々意味が無いのですからわかるわけないです。これが縁起や三位一体と同じ堂々巡りです。

この堂々巡り、ループの内で唯一の例外があります。それは３つの「わかる」の内の２．と３．の「わかる」です。これが在ることを知らなければ、某科学者のＴ教授のように「２０３０年にはロボットが人間を襲ってくる」などど惚けたことをいうようになってしまいます。脳の構造を真似て人工知能はできています。だからといって同じではないです。脳の構造は意識を通し言葉で云えるレベルをカバーしているに過ぎないようです。　その違いを自然科学者はまったくわかっていません。西洋人と大方の人は、人に心の３つあることを知らないのです。　岡潔は自然科学者を「原始人的無知」と云いました。最初は、そこまで断言できるのかと思いましたけれども、考察を重ねる内に岡潔は冗談抜きで自然科学を論破したのだとわかってきました。

因みに、３．の動的にわかるには記憶（情報）が必要です。２．と３．の「わかる」があるから人は時（現在と過去）の中に住めるのです。　この情報と今、我々が欲しているエネルギーとは密接な関係があります。エネルギーは時間を含みますので使えません。当サイトではエネルギーを時間を含まない運動Ｐと呼んでいます。

あちこちいろんな物や事の考察を続け、何度も同じようなことを書き連ねていますけれど、大分追いよってきました。研究を始めて９年経ちました。１０年目に入ります。残された時間はそれほどありません。何とか目処を付けたいです。少なくとも自然科学は間違っていることはわかりました。そういえば、２０１２年頃、「The manuscript of survival日本語訳」を読んで、書いてあるとおりでした。気になった点は以下です。

1. エネルギーの量を正しく求める方法を知らない
2. ダークマターこそが、尽きることなく利用されているエネルギーの唯一の源だからです。それは根源的な永久機関
3. 知識とは、個人的に占有・保持するものではありません。それは、全員が全員の進化のために共有する情報の大海です
4. 物理学の聖杯探しには、正当な理由もなく、多額のお金がつぎこまれてきました。実際のところ、それは、非常に多くの賢い頭脳を間違った方向に向けさせている、上手に組み立てた誤魔化しのプロェクト
5. スクリーンや試験管内に表れる実験結果は、説明すらできないような現象です。結果は疑問視され、実験が繰り返されます。しかし、結果は毎回、正確に一致し、信じる他はなくなります。
6. 脳は単に、人間を最低のレベルで機能させるための装置に過ぎないのです
7. 大量の赤いテープに巻かれて書庫の奥に封印されてしまったのです。それらの発明が、自分たちの生業のどれほど邪魔になるかをよく知っている闇の手先によって、発明家たちは上手く口封じされてしまったのです。

１．は確かです。時間を用いてより複雑にしています。２．は拙著：弧電磁気論の執筆時に感じたことです。３．は正論です。４．は１．と相まって人類最大の無駄です。そのカギが”時間”にあることは間違いありません。もっと早く気付くことが可能だったはずです。成績優秀な数学オタクを思い出します。物理現象とは何でしょうね。　質量「ＧｅＶ／ｃ^２」も距離「光年」も量ではない時間を含んでいるので無意味です。時間は事であって、物ではありません。５．はこれからです。６．は上記の通りです。７．はトム・ベアデンが指摘したように「電磁気学が成立する過程において、Ｊ・Ｐモルガンが激怒して科学者たちに修正を命じた」ことを含むようです。サイト内をトム・ベアデンで検索ください。

まったくの見当外れでなければという条件付きながら、これほど面白い世界はないです。

数学者岡潔は「 数 は量のかげ」と云いました。「岡潔先生をめぐる人々　フィールドワークの日々の回想(47)　龍神温泉の旅の話」を参照ください。　意味はこうです。

人の五感でわかるのは、物の量や嵩です。ただわかるのは目分量です。例えばオレンジの重さや体積、糖度、酸味、香り、皮の厚さ、袋の数、種のありなし、成分その他などについておおよそしかわかりません。

写真１

この目分量を正確に言い表そうとして 数 を使います。　ですから、岡潔の云った言葉を正確に云うと「数とは、人の五感でわかる物にかかる量のかげ」ということです。

注：この「わかる」には３つあります。「【４】 情のメカニズム」が参考になります。

1. わけることによりわかる。物の理_ことわり。理解する。意識を通す。言葉で云える。
2. 直_じかにわかる。岡の云う情_じょう。ヲシテ哲学で云うところのナサケエダ。静的にわかる。意識を通さない。言葉で云えない。
3. 直にわかる。本居宣長の云う「もののあはれ」。ヲシテ哲学で云うところのアワレエダ。動的にわかる。意識を通さない。言葉で云えない。

上記で「人の五感でわかる」の「わかる」は、２．と３．を云います。因みに人が現在・過去という時の中に住めるのは２．だけでなく、３．があるからです。言い換えると２．は現在、３．は過去にわけられます。人に２．と３．があるから１．があり得るのです。ですから、自然科学は１．の範囲に留まります。

人の五感でわかるのは、物のほかに事があります。物や事です。あるいは出来事です。事とは、人と人、人と物の（位置）関係です。人が２．でわかるのは物の現在です。自然科学者が扱う物質的自然は、離散的に現れます。（量子理論の根幹です。）　離散的に現れる物にかかる位置の変化を同一の物としてわかるには、２．（情：ナサケ）だけではダメです。動的にわかる必要があります。それが３．（アハレ）です。３．は時の過去で記憶（情報）と関係します。

まとめると、数には２種類あります。

1. 岡潔が云った「数は（物の）量のかげ」
2. 「数は事のかげ」

ということです。

岡潔は「時間という量はない」と云いました。「【６】 数学の使えない世界」「【５】 情の特色」を参照ください。　「時間を知ろうとするといつも運動を使う」と岡は云いましたが、具体的には地球の自転に伴う太陽の位置（関係）、つまり角度から作ります。「【 ２】 自然科学者の時間空間」を参照ください。

図１

角度は量ではありません。　角度から作った時間は量では無く、事（出来事）です。ですから時間という「数は事のかげ」だと云えます。時間は事のかげですから、時の過去です。時間は現在を含みません。このあたりの考察は、過去記事にあります。

図２

物の量を表そうとすると１０進数でよいのですが、事のなりを表そうとすると関係位置（角度）を扱うことになりますので、１２進数がよいようです。

写真２　蛍石：結晶構造は１２進数で表記すれば理解が深まるはず

ですから時間は１０進数でありながら１２の倍数なのです。これはセシウム原子時計を標準に使うようになった現在も同じです。

自然科学は物の理_ことわりを表そうとしています。自然を量的に表そうとしています。ところが自然科学は物の量を表すに、時間という量ではなくて、「事による数」を混合（混同）して用いているのですからダメです。そんな自然科学は見方によっては、とても不自然だというお話しです。

ある科学者は、「地球の科学は基本的には問題は無い」と云いました。しかし、とても複雑になっていて、正しく眺めればかんたんだと云いました。その複雑になっている原因が時間にあると考えられます。　ついでに云えば、物とは何かというと基本粒子（陽子・中性子・電子）であって、素粒子という破片ではありません。人は基本粒子を組み合わせた物であって、基本粒子をピースとするパズルです。

写真３　　　ピースを砕いた破片↑　　と犬・猫・人といったパズルとは、何の関係もない

ピース未満の素粒子と人とは何の関係もありません。ですから素粒子が持つ物性によって物である蛍石の性質を説明できません。

岡潔は山崎弁栄上人をひいて、「（素粒子の）少なくとも一部は映像と云ってよい」と述べました。物質的自然の全体を考えるとすべては別の次元軸からの投影による映像だと考えざるを得ません。「【３】 西洋の唯物主義」を参照ください。

ホツマツタヱが本物だと気付いて、特に気になった箇所について考えに考え抜いて漸く辿り着きました。　キツノナト　ホムシサルアヤ　ミカサフミ・キツヨヂのアヤの一部です。（引用先の誤りです。訂正します。２０１９／０３／１９）

コトハオナオス
アワウタオ　ツネニヲシヱテ

アカハナマ　イキヒニミウク
フヌムエケ　ヘネメオコホノ
モトロソヨ　ヲテレセヱツル
スユンチリ　シヰタラサヤワ

アワノウタ　カタカキウチテ
ヒキウタフ　オノツトコヱモ
アキラカニ　ヰクラムワタヲ　
ネコヱワケ　フソヨニカヨヒ
ヨソヤコヱ　コレミノウチノ
メクリヨク　ヤマヒアラネハ
ナカラエリ

何故、ヰクラムワタ　ヲ　ネコヱにワケるとヨソヤコヱになるのか、ずっと考えてきました。

人が持つ五感により２．と３．により「わかる」のは「意識を通さず、言葉で云えない物や事」です。それがヰクラムワタです。（内訳はまだよくわかりません。少なくとも五感＋情で６つです。）　その「わかる」をネコヱ、即ち人が認識できる音素に置き換えます。一説によれば、音素は１５０以上あるようです。その中から２４で折り返して４８音（ヨソヤコヱ）としたのがアワノウタです。　これが何と事の性質である角度の１２進数の倍数です。英語などの他の言語との違いはここです。だから日本語は凄いのです。

このアワウタを記号に対応させたのがヲシテ（ホツマ）の文字です。

図３　出典：（ｃ）池田満

意識を通さず言葉で云えない「物や事の性質」の内、物の性質を５つ母音とし、事の性質を子音に置いたのです。　アカハナマ　イキヒニミウク　フヌムエケ・・・　と声も明らかに歌うことによってコレミノウチノ　メクリヨク　ヤマイアラネハ　ナカラエリ　なのです。本当に凄いです。よかった。長かったです。ネットにある五臓六腑なんてとんでもない漢字変換の誤訳です。 意識を通さず言葉で云えない。しかし「わかる」物や事を知的に言い表そうとするにヨソヤコヱは最適です。そうして文化はできてきます。

精神科学・社会科学・物質科学はここから始まります。ミクサタカラはここにあります。

因みにミクサタカラのツルギ（物質科学）とは、弧理論のArkのことです。どうも、３つの科学は互いに補い合っているようです。精神科学と物質科学がわかってくると社会科学がわかってくるというような関係にありそうです。

もう二つ。数学者岡潔は、間違いなく「”ト”のヲシテ」の実践者でした。それと、事には情報があります。情報とエネルギーには密接な関係があります。エネルギーは弧理論でいうところの運動Ｐです。

前回と前々回の記事に続いた「精神科学」の解説です。 シラス・ウシハク の一般的な解釈をねずさんのブログ「ねずさんのひとりごと」より引用します。ねずさんは「シラスとウシハク」で次のように説明しています。

そしてこのときの言葉の中に、
１　大国主が領(うしは)ける国
２　我(あ)が御子の知らさむ国
という、明確な対比が出てきます。

この「知らさむ国」の「知らさむ」が、「シラス」です。
「シラス」は、古い日本の言葉で、「シラス、シロシメス」などと活用されています。
「シラス」は、「シメラフ」とも活用され、これを漢字で書くと「統（し）めらふ」、つまり「統（す）めらみこと、いやさか」の「統（す）める」となります。

どういう意味かというと、これは「知らしめる」で、いま風にいうと、何かをやろうとするときの情報の共有化です。
つまり「知らせ」を聞いたみんなが情報を共有化し、互いに必要な役割を定め、みんなで一致団結、協力して国造りをする。
そのときの中心核が「シメラフ」御存在となります。

どうも管理人の理解ではシルは「領る」であり、シルの尊敬語がシラスであったと記憶しています。ねずさんの記事ではシラスは、「知らしめる」との解釈です。転じて「統（す）める」と解釈出来ると説明しています。　概ねＯＫですけれども、シラスは単に情報を共有するという消極的なものではありません。それでは現在の状況と変わりありません。

図１

岡潔は、「（あるかないかもわからない）何かに関心を集め続けることにより知的に言い表せるようにする」作業を推奨していました。前回記事の引用を再掲します。岡潔に関する著書「数学する人生」より。 続きを読む →

ご高齢故に今上天皇の譲位が決まっています。譲位は平成３１年４月３０日です。新しい元号は５月１日に発表されるようです。（天皇陛下譲位は平成３１年４月３０日　改元は５月１日）　新元号がどうなるかについて盛んに予想されているようです。

管理人は、新しい天皇になられる現皇太子殿下に期待することがあります。２０１６年２月１日の記事『シラス・ウシハク 　シラスは「領る」ではない　「知る」である』より、一部引用します。

古事記・日本書紀にある「シラス」のように、天皇お一人に「シル：知る」を押しつけて、<知る>を<領る>と誤解した上で、<シル>という行為を王権と考え違いをした結果、<シラス>としているように思えます。

平城京あるいは平安京の御所にある清涼殿内の東ひさしの東南に、床を漆喰で固めた「石灰の壇」がありました。古より天皇は、「石灰の壇」にて毎朝、遙拝が行われていました。　現在、皇居の宮中三殿（賢所、皇霊殿、神殿）において三種の神器への祈りがなされているようです。　皇祖・天照大御神の御霊とされる八咫鏡は賢所に祀られています。現在では遙拝について、誤解された上で形骸化していると考えられます。

図１　出典:「賀茂真淵の書簡について」　Ｉさまより

清涼殿内の東ひさしの東南に、床を漆喰で固めた「石灰の壇」にて、毎朝、遙拝を行われてきたようです。どういう所作かは存じませんけれども、四方拝に似た儀式ではないかと想像します。 続きを読む →

動画、「１２進数によるデジタルタイマーと時間について」を掲載しました。

動画１
同じ１２進数でもアナログ時計の方は、”数字”を角度に合わせて配置してますからまだ分かり易いです。　デジタルの方はわかり辛いです。

時間とは何か、考え出したのが確か２０１４年か２０１５年頃からです。すでに５年ほど経っています。漸く簡潔に言えるようになってきました。角度を量だという人は居ませんよね？　バカみたいに簡単でした。逆に何故気付かなかったのか不思議でさえあります。

そういえば、若い頃から中島敦の山月記が好きでした。奇異を衒_てらうわけではありませんけれど、自身、向こう側（１２進法の数学世界）へ行くことを望んでいるのかも知れません。別に虎になりたいと思っていませんが、何か惹かれます。

これまで何度か「宇宙は長さ（距離）より角度の方がより大切だ」という意味のことを書きました。　これまでの考察の結果、人の五感でわかる「物や事」の内、物とは何かを言い表すことはできないと結論づけました。それはパズルとピースの関係に似ています。

写真１

パズルから観てピースが”どういう物”であるかを答えることはできません。ピースがどういう物であるかよりもたくさんのピースを如何に組み合わせるかという事の方が重要です。これはピースではなくて「事」あるいは「出来事（動きのある”事”）」です。　人と人、人と物、物と物などの関係が「物」より重要だということです。

皆これが何かは、直_じかにわかります。言葉によらないことはこれまでに考察してきたことです。

写真２　匙はスプーン、スプーンは匙、「言葉は循環、言葉に物の本質はない」

匙は匙なりの趣_おもむきがわかるのです。これが数学者岡潔が云った情_じょうです。言葉もピースである音素に意味はありません。　言葉イコール思考ですから、思考（意識）も同じです。　その意味で人の思考を人工知能で置き換えることができます。これも考察済みです。　人が、写真２が何であるかを「わかる」のは言葉や思考でわかるのではなく、直にわかるのです。人工知能との違いはここにあります。　そして数学も同じだろうと感じます。記号に意味はありません。複数の記号の関係に意味を持たせるのです。その意味をくみ取るのは人間です。意識と「直にわかる」のとは別なのです。（ここに、岡潔の云った「情→知→意」の関係が入っています。）

時間は運動から作りますし、運動は角度が大事です。　角度は量ではありません。角度は人と物、物と物の関係（つまり、事）です。角度は「事あるいは出来事」です。

日常生活の「事や出来事（動きのある事）」の内に宇宙の構造に似た事があって、これらを参考に真の宇宙の姿に気（キ）付くようにできているのではなかろうかということです。　例えとして適正かどうかわかりませんけれども、「お釈迦様の掌_てのひらと孫悟空」、「万華鏡やＸ線回折」の例えは、弧理論の考え方の構造に似ていると感じて、幾度も参考に使ってきました。　　我々が日常生活に見聞きする「事」の中に宇宙の構造のサブセット、あるいは自然の雛形のようなものがあると感じます。 続きを読む →