弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

いつも引用するある科学者は、３つの科学が等しく発達する必要があると強調しています。３つの科学とは、「精神科学・社会科学・物質科学」です。　そして、「まず精神科学と社会科学が出てくる」と述べています。

Ｇ・アダムスキーが残した紡錘図形から物質科学を目指してきたのですけれど、紡錘図形の解釈から得られた弧理論（Ark Theory）の考え方が、縄文哲学の魂（タマ＋シヰ）にそっくだと気付きました。　　大変意外なことなのですけれど、紡錘図形について追求していった結果、唐突にも精神科学が「縄文哲学」として出てきたのです。

偶然というか、必然というか、ある科学者が述べたとおりの結果でした。　やはりここは、物質科学の追求を一端置き、精神科学・社会科学を目指すべきとの結論に達しました。

どうも、縄文哲学の核心は、「トのヲシテ」にあるようです。　紡錘図形は、弧理論による原子模型です。　追求すれば精神科学が出てきます。　しかしながら、宇宙哲学より、縄文哲学の方がより日本人に馴染みやすく、かつ具体的です。

宇宙哲学を縄文哲学につなぐことによって、精神科学・社会科学を理解することができ、やがては紡錘図形の中から、目指す物質科学の芽が得られるだろうということです。

ただ、ある科学者は「３つの科学に明確な仕切り線はない」と述べています。　　俄には受け入れがたいことなのですが、我々の精神活動の内、想念は物理現象の一種らしいです。※　精神科学と物質科学が部分的に重なっているということです。

Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学（因とマインド）は、クニトコタチさんの縄文哲学（トのヲシテ）につながねばならないということです。

※　想念は、時間を含まない真のエネルギーの一形態だと考えますと、Ｍ軸上の我々からは、想念が無始無終かつ無辺である訳です、「何処から何処へ」「どちらからどちらへ」ということはありません。　そして、真のエネルギーの一形態である想念が、身体に「生理学的電気」として、即ち電子やイオンの運動P_として現れると考えられます。　つまり、人体は想念のアンテナとしての機能を有しているというふうに考えられるのです。　当然、そうなれば「想念の増幅器が開発される可能性がでてくる」ということです。

以前、紫霄閣というサイトの聖徳太子が封印した日本の優れた古代文化についてご紹介しました。　その文中「２．時代的背景」としてＡＤ６Ｃ～ＡＤ７Ｃにかけて「大乱に伴い、神代文献を徹底的に焚書」されたとのことでした。　焚書という行為はおよそ日本的ではないと記しました。

同じく同文を読んでいますと６．聖徳太子が編纂を指示した『先代旧事本紀せんだいくじほんぎ(622)』の意味の所に次のようにあります。

・聖徳太子は、『先代旧事本紀』の編纂を、秦河勝、中臣御食子に命じている。この膨大な歴史書は、今日厄介物扱いで、偽書扱いされている。しかし、前記参考文献の著者・牛山火壱氏によれば、この本は偽史であって、偽書ではない。歴史改竄の一貫であり、その内容は「ユダヤ本紀」と言える物であるという。即ち、物部家等に伝わっていた膨大な文書類を焚書し、新たに偽史を作成したのである。

・後述するように、 天照大神は BC9C 頃に実在した、偉大な男性の天皇（注：天皇という呼称は後年）であるが、『先代旧事本紀(622)』において既に神格化され、更に女性化されている。この極悪の極みが後の記紀にも継承されている。

・この本の巻末にある『未然伝』は予言書であるが、予言という行為は極めてユダヤ的であり、日本古来の考え方とは相容れない。また、聖徳太子は推古天皇に本書は遠からず隠滅すると奏上しているが、これも、生来楽観的な日本人の性格からは著しく離れた行為である。　　　（下線は管理人による）

大乱に伴い焚書を行うとともに、偽の歴史書を作成したということです。　聖徳太子が秦河勝、中臣御食子に命じて作られた『先代旧事本紀』の巻末にある『未然伝』は、予言書だということです。　焚書に並び予言という行為は極めてユダヤ的であり、およそ日本的ではありません。

これまでの考察により、人は信仰にシャーマニズム（神頼み）が入ると簡単に対象が神仏から悪魔に入れ替わることが分かりました。　旧約聖書にシャーマニズム（神頼み）を入れるとともに、その形代（かたしろ）にお金を持ってきたのがユダヤ人になりすましたヒクソスらしいです。

上記の引用文を読んだとき感じたのは、次の通りです。

どうもシャーマニズム「神頼み」、つまり、悪魔崇拝の儀式により、「強くて明瞭なイメージ（想念）」を受けることによって彼らが得たいのは、予言なのだということです。

写真１

図１

彼らの感覚器官の心は、とうに麻痺し生贄を捧げるどころか、ついには自らを火に投じるしか彼らのシイを満たすことはできません。下記参照

※

注：　Ｇ・アダムスキーによるテレパシーの仕組みとヲシテ文献による魂の比較

・宇宙の意識（因）　→　マインド

ソウルマインド　：　触覚（feel）　　＝自我による印象※１

センスマインド　：　感覚器官の心　＝五感による印象※１

※１　２つのマインドが合わさって自己が自己と感じるマインドとなる。

・縄文哲学

魂（タマ＋シイ）

大宇宙の中心※２　→　タマ※３

地球にあるシイ※４

※２　宇宙の中心にあるのはアモトだから、アモトからタマはくるのではないかと考えられます。？

※３　タマは、人の心の本体

※４　シイは、生命維持の欲求　強いるのシイ　欲シイ欲シイのシイ

タマ＋シイ＝魂　タマにシイが加わり、魂となり地上の物質が集まって人となる。

おそらく、Ｇ・アダムスキーによるマインドと縄文哲学による魂（タマ＋シイ）は同じものです。

また、弧理論（Ark Theory）の考え方の元になる基本図形

図２

に等しいと考えられます。

Ｅ軸上の実体が（因）であり、ソウルマインドはここから来ます。物質が集まってセンスマインドと重なり、人となります。　　縄文哲学としては、実体からタマが来て、タマ＋シイに物質が集まって人となります。

上記の仕組み（宇宙哲学・縄文哲学・弧理論の考え方）は、いずれも「いつからいつまで」そして「どこに」が含まれていません。　無始無終かつ無辺です。

これは、旧約聖書の「在りて在りたる者」≒無始無終かつ無辺　に近いです。　なのに３つの宗教が行き着くところ悪魔崇拝になってしまったのは、ユダヤ人になりすましたヒクソスによるようです。　あらゆる宗教の信徒の人たちは、心に神頼みがゼロではありませんし１００でもありません。　世の紛争のほとんどがここから出ていることに気付いていただきたいです。

ヒクソスは、自らを人々から隠すために、聖書に登場するユダヤ人をスケープゴートにし、あらゆる人・組織をスケープゴートにし続けることによって、世界を混乱に陥れてきた事に気付くべきです。参照　バカボンのパパ「賛成の反対なのだ」では済まされない

３つの科学、（物質科学・精神科学・社会科学）の発達こそ、未来が拓ける道であると確信しています。　Ｇ・アダムスキーが残した

図３

紡錘図形の解析によって、物質科学の研究を進めてきました。　続ける内に、奇しくも図３の解析から得られた弧理論の考え方（図２）の基本が、（因）とマインド　あるいは、魂（タマ＋シイ）と同じものであると気付きました。　本当にびっくりです。

（因）とマインド　あるいは魂（タマ＋シイ）が精神科学並びに社会科学の基礎であることは明白です。　物質科学は、精神科学と社会科学の基礎の上にこそ立脚できるのです。ですから、図２を元に精神科学と社会科学について、考察を続けたいと思います。　時期がきたならば、相応の物質科学にたどり着けるのではないかと楽観的に考えています。

因みに三種神器（ミクサタカラ）は、精神科学・社会科学・物質科学の象徴だろうと思います。

ミクサとは、タマ・カガミ・ツルギの神器です。（池田満著：ホツマ辞典、展望社）

かなりの昔、ある酒席で哲学を専門とする年配の方に、哲学とは何ですか？とお聞きしましたところ、「哲学とは、真・善・美です。」と即答されました。

弧理論の考え方による宇宙の構造について考察を続けてきたところ、思わぬことから宇宙の哲学的考察に至りました。

神と悪魔、天国と地獄、仏・・・。そこには、人の考える善悪というモノサシが横たわり、何が本当なのか？何をもって善とするのか？善なるものには美しさがあるのか？など、宇宙に対する哲学があるのだと思います。

Ｇ・アダムスキーの伝えた宇宙哲学によれば、人の心の本体は宇宙の因より出てマインドになるようです。　マインドには２種類あって、センスマインド と ソウルマインドです。

センスマインドは五感によります。　視覚・聴覚・味覚・臭覚・触覚（touch）の五つが感覚器官の心（センスマインド）です。　ここから喜怒哀楽などの印象が出ます。

ソウルマインドは、意識の本体である触覚（feel）です。ここから自己の印象が出ます。　２つのマインドが自分が自分であると認識する自我となります。

この２つのマインドをヲシテ研究家の池田満氏による魂（タマ＋シイ）の解説と比べますと、

タマ　＝　ソウルマインド＝触覚（feel） で　　　シイ　＝　センスマインド＝感覚器官の心　になります。　池田氏によれば、シイは生命維持の欲求で、人体が死すればシイは地球に残るとのことです。

本題です。上記の哲学（神と悪魔・・・）は、善悪に根拠を求めていますが、Ｇ・アダムスキーによるテレパシーの考え方を適用すると、次の２点に集約されると思います。

人の自我（マインド）が持つ印象には、概ね２種類が混在しているのではないでしょうか。

（１）　明るくて、はっきりとしていて、一見いかにも善いことのように感じる「印象」。　行うことは容易い「印象」。

（２）　いかにもちいさくて、微かであって、行うことは難しい「印象」。気付くのは困難な「印象」。

１．は、映画やＴＶのニュース、ＣＭなど五感に訴えることにより、主にセンスマインドに”喜怒哀楽”として起きます。　その印象からの行動は、人にとって容易いことが多いです。お金さえあれば。　これらの印象は、ソウルマインドにもあって、恐らくヒトラーに憑いた「あいつ」もそうだろうと推測します。　　ご承知のとおり、日月神示でいう「我よし」の行為であって、これら印象から起こす行為は、究極的には破滅に至ると考えられます。

音の大きさはデシベルｄＢで表されます。デシベルの計算は底が１０の対数によります。非線形であるのですから、五感による印象は”すぐに飽和”します。　より大きな強い刺激を五感が受けてもすぐに慢性化して、これまでの刺激を小さく感じます。　　ワインのことは分からないのですけれど、某番組で１本２０００円のワインと数万円のワインを目隠しテストしたところ、違いは分からないようでした。コンマ数パーセントの違いにとんでもないお金が必要なのは、こういった理由からです。　　そして、行き着くところセンスマインドを満たすためには、恐らく違法薬物や殺人・幼児虐待などに手を出すということになります。

２．は、（１）の印象にかき消されてしまう為に、ほとんど意識されないでしょう。　この小さな印象は、ソウルマインドにしか出ないような気がします。　　その印象は、微かで小さいために「なんとなく」「そうなのかな？」という程度のものですから、その印象をもって「どのような行為に結び付けたらよいか」即座に分かることはありません。　意識的に意識するには、相当の時間が必要です、解釈は意識上でしますので、間違うこともしばしばです。　また、その印象から行動を起こすことは、非常に困難です。ほとんどの人が分かっているけれど、行動に起こすことはできません。たぶん、「虫の知らせ」は、この部類に入ると思われます。

ここに印象の善悪はありません。想念の違い（ＴＶでいうチャンネル？）があるだけです。原因が想念で結果が現実だということが分かります。

ここで大事なのは、以下のとおりです。

過去記事「エリートキツネと闘牛士」にあるように、人が（１）の易きに流れることを何世代にも渡って行うことは、非常に危険だということが分かります。　これは、お金という現代の偶像を崇め続けることによって、強化されます。　その結果、既に我々の内には、「生まれながらに、お金に執着する」人の割合が高くなっています。この呪縛は、とても強くて例外は

写真１

写真２　アメリカペンシルベニア州などに住み自給自足の生活を営む人たち

に見られるアーミッシュの人たちくらいしかいないと思われます。　ただし、世界がアーミッシュの様になればよいという訳ではありません。

Ｇ・アダムスキーによれば「ブードゥーやコックリさんをやってはいけない」と述べています。　彼は、「ブードゥーなどのオカルトが同じテレパシーの範疇にある」とは決して言いませんでした。しかしながら、考察を続けるとオカルトは（１）の範囲に入るだろうと推測できます。

地球の支配的立場の人たちが、「高貴な青い血」の一族なのか、それとも一族と血縁関係にある金融資本家なのか、フリーメーソン・イルミナティ、またはユダヤ人なのか？それともビルダーバーグ会議等に出た人なのかはわかりません。　　しかし、彼ら、顔も名前もわからぬ支配的立場の人たちは、恐らくヒトラーに憑いた「あいつ」の様な印象を求める儀式を行っているのではないかと推測します。彼らも自らがどの方向へ行けばよいのか手がかりが欲しいのです。

そして、彼らの脳の古い皮質には、「口座に加速度的に入るお金の流れが枯渇することに耐えられない」という、柵（しがらみ）がしっかり焼き付いているのです。　彼らは、は虫類の様な脳を持つ身体になっているのです。　ですから、彼らから出る情報は、どこか恐怖が混じっているのです。

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動画１　　恐怖が混じっている情報は嘘です

少し書きにくいですけれど、彼らの「シイ」は、この仕組みからいって、（いずれ）消去されるのではと危惧しています。　Ｇ・アダムスキーによれば自我の本体であるソウルマインドが受け継がれるとあります。ですから、いつまで経っても「我よし」のみの「シイ」では、ダメだろうということです。

追記

図１

時間[T]を含まない真のエネルギー値を持つＥ軸上の実体が、Ｍ軸上の人体等に何らかの影響を与えるのが想念であると仮定すると、

Ｅ軸は、Ｍ軸に直交するのですから

図２

４つの３次元空間に分けられます。　するとＥ軸上の実体がＭ軸上から見ると「いつから、いつまで」かつ「どこに」在るのかを特定できません。言い換えれば、想念は、どこにでも在るということです。

従って、実体から人体等に及ぶと仮定する想念もまた、「いつから、いつまで」かつ「どこに」を特定できないだろうと考えられます。　　想念は、無始無終かつ無辺ということです。

想念は、瞬時に伝わる波だとされていますけれど、波ですらないということになります。　そして、一種の「真のエネルギー」である想念は、マインドに時間[T]を含むエネルギーを生じさせます。具体的には、脳に起きる生理学的な電気信号です。これが、脳や身体の役割だと思われます。

いつも引用するある科学者（アラン）はテレパシーについて、次のように述べています。ダニエル・フライに対して

「・・・君の心はうまく想念をキャッチする。実際、君が心のイメージを分析する練習をもう少しやってくれたら、君は母船に乗らなくても我々は母船の細部を君に見せることが出来るんだがね。」

「それはうんとやってみたいね」と私は言って「向上するのに最良の方法は練習することだ。・・・もし、ぼくが目を閉じて精神を統一すれば、少なくともこの円盤の断面を見せることができるんじゃないだろうか」

「まずだめだ」とアランは少々そっけなく答えた。一般地球人が超感覚的知覚力（ＥＳＰ）と言っている現象を試みようとするときに、ほとんどしている誤りを君もおかしているのだ。まず第一に、それは全く超感覚ではないんだ。それは各感覚器官と同様に、肉体の普通の知覚装置の一つとほとんど同じなのだ。ただし地球人はそれを使用しないために、まだ発達の初歩的な段階にある。地球の動物やコン虫の多くは人間よりも高度にこの感筧を発達させているよ。
君は生まれたときから目をあけたままでイメージによる印象をキャッチしたり分析したりすることになれている。君が初めて顕微鏡の使用法を学んだとき、接眼鏡は一つしかなくても両眼を開いたままでのぞく方がよいと教えられた。だから両眼を閉じてはいけないんだ。ビューイング・ビームを切ることにしよう。そうすれば心が乱れるような影響はなくなるだろう。
次に、精神を集中させてはいけない。精神集中は(テレパシーの)送信の態度であって、受信にとってはほぼ完全な障害となる。正しく受信するには完全なリラクゼーションの状態に達しなければいけない。君はこれがやれる能力を持っている。地球人の或る種族の中で著しい能力だ。
実際、私が初めて君の心とコンタクトしたのは、この能力によったのだ。それは三夜前だった。君はベッドへ帰ったが、その日の出来事の心痛があまりに大きかったために眠れなかった。君は私にとって非常に興味ある精神的な方法を応用した。その簡単さと効果的な点で興味があったのだ。それをおぼえているかね？」
「おぼえているよ。すぐ寝つかれないときはときどきそれを応用しているんだ。完全な暗黒の部屋のイメージを心に描いて、その部屋のむかい側の壁面に十個の光る数字があるものとする。次に他のあらゆる想念が意識から排除されるまでこれらの数字に自分の注意を集中する。それか十個の数字を一つずつ消してゆきながら残りの数字に心を集中するのだが、一つ消すごとに集中の度合を弱めてゆく。普通ならまだ数個の数字が残っているあいだに眠り込んでしまうんだ。しかしどんな場合でもぼくは最後の数字が消えたあと数秒間もすれば眠り込んでしまう」
「そのとおりだ」とアランが答えて「そしてこの方法は顕在意識をリラックスさせるばかりでなく、他のあらゆる想念を潜在意識の戸棚の中に返らせることになる。こうした状態下では顕在意識がやるよりもはるかに容易に潜在意識は送受信を行なうんだ。
・・・
だがわれわれは手近な計画からそれてしまった。君は君自身の心のリラックス法を応用せよとすすめるつもりだった。今暗くなっているビューイング・スクリーンの部分に目を向けたまえ。そして心がリラックスしたら、君が乗っている円盤の内部のイメージを伝えるようにしてみよう」

・・・

その光の大きさは３０センチメートルかそれ以上の直径をもっているようだし、照明装置にしては薄暗いものだった。急いでそっちに歩き出したとき、とつぜんの疑いが私の心に入ってきて、そのアランの声がすぐそばに立っているように聞こえてきたとき、すぐにそうだと確信した。「そうだよ、ダン。我々のものだよ。今は試料採取船を使っていないので、小型の通信用アンプを送るのが一番よいと思ったんだ。そんなものなしでもできるんだが、よいところもあるのさ。我々の会話でミスをするのをなくするんだ。」

（下線は管理人による）

ある科学者が言うテレパシーは、普通の人間が持つ普通の能力であると述べています。そして、この能力の特徴を説明した上で、この能力を手助けする装置を作製して用いていることを示しています。　ですから、想念は何らかの物理現象の特徴の一端を持っているということです。たぶん、脳やその他身体に生理学的な電気信号（いわゆる情報）を起こす作用を持っていることになります。　大事なことは、聖書を含む、古今の哲学や異星人が伝えた哲学とテレパシーの概念は、相性がよい、あるいは相関があるらしいということです。　　宇宙のどこであろうと同一の原理により成り立っているということです。　　気味悪い対象でしかないオカルトも含めて。　かつてビートたけしが言った言葉に「自ら堕ちていく自由もある」と。

随分昔のこと、どこかで読んだお話です。確か日本人が書いたと記憶していますが、未だに引っかかっています。曖昧ですが記します。

自然科学分野の研究者であるＡ氏（天文学だったか、物理学だったか？）は、平日は研究に取り組んでいます。　Ａ氏は敬虔なクリスチャンで信仰を持っています。日曜日になると家族とともに教会へ礼拝に出かけ、神に祈りを捧げます。　　神が宇宙を創ったと信じるＡ氏ですが、仕事として取り組む研究対象が宇宙のことなのですから奇妙なことです。

一般に研究とは、研究対象を客観視せねばなりません。研究にあたるＡ氏の頭の中において、彼自身を宇宙の外に置いているはずです。しかし、同時に彼は宇宙を神が創ったと信じています。　彼自身も神が創ったということを彼自身が受け入れているのですから何かが変なのです。

話の書き手である作者は、Ａ氏の存在に何か分裂的なものを見て、奇妙だという意味のことを書いていた記憶があります。　管理人自身、何かを考えるとき常に”分析的”です。分けることにより分かるということは、紛れもない事実です。　しかしながら、宇宙について考えるときは、どうも分析的手法が通じないように思えるのです。　そこで、「神が宇宙を創った」という前提で、そのメリット・デメリットについて考えます。

「神が宇宙を創った」とするとき、２つの場合が考えられますので検討します。他の場合があるのかどうか見当つきません。

図１

の（１）において、神は、神の内に宇宙を創ったと想定します。神（イ）は、宇宙（ア）と（ウ）の領域になります。　　図１（１）　宇宙の森羅万象は、神の表れであり、八百万の神、極端に言えば「全部一緒」です。ただ、我々には（ウ）の領域について、知り得ることはありません。

次に、右の（２）において、神（イ）は外に宇宙（ア）を創ったと想定します。　　図１（２）　宇宙（ア）の全ては、神（イ）が創ったのであり、現象の中に神をみることは、ほとんどないと思われます。ただ歴史上の偉人たちは、彼らの研究に神をみていたようです。（科学者と信仰を参照）　　ただし、一般の信仰とは異なるように思います。科学者は、最大限の努力の末に神を褒め称えているのであって、単に救済を求めるものではありません。

それぞれの場合のメリット・デメリットについて。　（１）は「何でもあり」で至極都合がよいです。どこか日本的なものを感じます。

（２）について、メリットから。

1. 自己と他を「分ける」ことによって、「分かる」理解が進む。
2. 神との「契約」という行為により、「法」の概念が根付く。
3. 契約により、倫理・道徳が行われる。

自然・宇宙を理解しようとする行動は、太古からあるでしょうが、「分ける」ことにより、合理的に理解しようとする基本的な行動原理が明確になります。そして、同じ神を信仰する者同士の間で「憲法・法律」あるいは商いなどによる「契約」行為の習慣が根付くと考えられます。さらに、同じ神を信仰する者同士において、倫理・道徳などが行われ社会に秩序がもたらされます。

ただし、これら整然と秩序だった社会は、未だ完成していないことは周知のことです。

（２）について、デメリットです。

1. 神と契約したという選民の意識が潜在的にある。
2. 同じ神と契約した者の間のみ、商いなどによる「契約行為」が履行される。
3. 同じ神と契約した者の間のみ、「法」による取り決めが履行される。
4. 神との契約があるから、倫理・道徳が保たれる。
5. 神から宇宙・自然に対しての信託を受けたと解釈して、自然に対して破壊・簒奪の自由があると解釈する。
6. 極端な場合、己が神に等しいと解釈して行動する。

随分と荒い考察なのですが、どこか分裂的で傲慢であることは納得できます。　しかしながら、図１の（１）において、（ウ）の領域は、我々の与り知り得ないことですから、結局は宇宙に対する我々の側の姿勢の問題だということです。

図１の（１）だとしますと、理解の進捗度合いは比較的に遅いだろうと予想されますし、社会学者である小室直樹の言うとおり「何者にもなり得ない」日本人という特徴が出てくるのではないかと考えます。

図１の（２）だとしますと、理解の進捗度合いは速いと思われますが、分析的であると同時に分裂的になるという自己矛盾を抱えているように感じます。これが冒頭ご紹介した自然科学者Ａ氏のお話に感じる違和感なのだろうと思います。

分析的（分裂的）にある自分と、統合感のある宇宙（図１の１）の間にせめぎ合いを抱えているのが現代の日本人なのではないだろうか、というのが結論めいた答えです。

ただ、日本的なるものは、天（アマ）と神（カミ）なのであって、西洋的な「神」とは異なるのかも知れません。　それでも尚、日本人の日本的なるものとして現れる倫理観と道徳の高さはいずれから生じているのだろうか疑問です。（ご承知のとおり、日本的なるものは絶滅の危機に瀕しています。）

これまでご紹介したとおり、

1. Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学（因＋マインド）
2. 弧理論の考え方（Ｅ軸上の実体を原因とし、Ｍ軸に投影された物体を結果とする）
3. 日月神示（原因である”ゝ”と結果である”○”）
4. ホツマツタヱ：縄文哲学による魂（タマ＋シイ）
5. 「在りて在りたる者」との相関

の５つは、いずれも無始無終であるとともに無辺である点において、同一と考えてよいようです。これら５つは、いずれも宇宙の外という概念を含んでいません。

ただし、２．弧理論の考え方は、物理現象を説明するためのモデルです。他の４つ（哲学的産物）とは根本的に異なります。　どう折り合いを付けるのかが大きな問題です。

宇宙の構造を示す「弧理論の考え方」に、我々の精神活動をどのように組み込むかが問題です。言い換えるならば、

宇宙と我（ワレ）の統合はあり得るのでしょうか？

追記　　どうも、図１（２）の特徴を考えていますと、

図２　こちらから拝借

西遊記の孫悟空が頭にはめている輪を思い出します。この輪は、『緊箍児（きんこじ）』というようです。　「神との契約」によってかろうじて「人」であるとも読めます。　万が一契約が解除・無効となった場合、彼らはどうなってしまうのか考え込んでしまいます。　何故なら、上記１．～５．の情報の来歴は、異星人だと考えられるからです。（４．を除く）

図３　こちらから拝借　　　　３つの宗教で５５．８％です。

なぜ、大本神諭と日月神示に興味を持ったかについて、記します。

Ｇ・アダムスキーによれば、「ブードゥー教とコックリさんはやってはいけない」とのことです。　　Ｇ・アダムスキーの宇宙哲学とテレパシーに深く影響を受けながら長らくＧ・アダムスキーから離れていたのは、幾つか受け入れられないことがあったからです。　その一つがブードゥー教、呪術を否定しているからでした。そもそも呪術が存在しない「無」であるならば、わざわざ否定する必要はないはずです。

最近になって、人の精神活動の原理はＧ・アダムスキーによるテレパシーであって、それには呪術やオカルトも含んでいるのではないかと思うようになりました。　しかし、Ｇ・アダムスキーの宇宙哲学を学ぶ人に「テレパシーも呪術も同じでチャンネルが異なるだけだ」と説明したら混乱することは必至です。　　だから、ただ「やってはいけない」とのみ説明したのだろうと理解しました。

信者の方々とっては、大本神諭は１００パーセントなのは当然ですけれど、一般の人にとっては興味ありませんし、どうでもよいことです。管理人にとってもこれまで興味ありませんでした。

しかし、同じ原理でチャンネルが異なるだけだとするならば、話は別です。　多くの教義教典の内には、某かの真実が含まれていてもおかしくはありません。（信仰をお持ちの方には失礼ながら。）

つまり、管理人にとってＧ・アダムスキーによる宇宙哲学は１００ではないし（※１）、大本神諭や派生した日月神示もゼロではないし、１００でもないということです。

知られていますように、大本は何百万人の信者を獲得し、戦前、２回の大弾圧を受けています。ですから、神諭や神示の核心部分に「ゼロではなくて、何かがあるのではないか」、というのが興味を持つ切っ掛けだといえます。

Ｇ・アダムスキーは「彼自身を信仰の対象にしてはいけない」という意味のことを述べたと、どこかで読んだ記憶があります。日本には現在も尚、Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学を学び続ける人たちがいます。はっきり言いますと、彼らはＧ・アダムスキーのことを丸呑みしていて、端から見ると「信仰」を持つ「信者」に見えます。Ｇ・アダムスキーが「いけない」と述べたことを真面目が故に、「やっている」としか思えないのです。

Ｇ・アダムスキーのことから何となく何十年も離れていました。離れていた頃に、大本神諭や日月神示に決して興味を持たなかったのは当然でした。

※１　Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学が１００でないのは、理解不足によるものと思います。　例えば、テレパシー、つまり想念の送受は、動植物は言うに及ばず、石ころやはたまた原子一つに至るまで、その能力（機能？）があるとされます。　　これが当時も今も実感できないのです。

しかしならが、最近、Ｇ・アダムスキーが残した紡錘図形の解釈である弧理論の考え方から、ある程度理屈が成り立ちそうです。　弧理論の考え方とは、

図１

に示すものです。

Ｅ－Ｍ軸平面において、実体が投影されることにより物体が質量と位置をもって現れます。時間[T]を含まない真のエネルギーを別の次元軸とするのが弧理論の骨子です。　つまり、宇宙を（Ｘ,Ｙ,Ｚ,Ｅ）の４次元と考えるのです。このエネルギー軸（Ｅ軸）の値を真のエネルギーと呼びます。　なお、弧理論において時間[T]は存在しません。運動Ｐのみが存在します。時間とは、過ぎ行く運動の記憶に過ぎません。

で、一般に情報を記録、あるいは記憶するに僅かながらも必ずエネルギーが必要です。ＨＤＤの盤面のトラック・セクターの該当する位置に強磁性体のヒステリシスを利用して記録します。どれだけ磁性体を小さな区分にしたところで、必ずエネルギーが必要です。

この考えを図１に当てはめると、投影されることにより現れた、「原子（陽子、中性子、電子）は、Ｅ軸上の実体が持つ真のエネルギー値を以て、あらゆる自らの位置と運動Ｐによる変化並びに全ての原子の配置を記録、あるいは記憶できる」かも知れないと考えられます。　つまり、Ｅ軸上の実体は、宇宙の全物質にかかるすべての記憶を持ちうる究極の記憶装置だと考えることができるということです。

スピリチュアルでは、これをアカシックレコードというらしいです。　ですが、管理人はこのような手垢の付いた言葉を用いることは好みません。　　過去記事にあるエリートキツネと闘牛士も考えようによっては、カルマ（業）というのかも知れませんが、簡単にそういう言葉に置き換えるのは躊躇します。

結論として、物質の基本である陽子・中性子・電子が自ら、記憶装置を持っているならば、これらで構成されている人も石も皆同じ能力（機能？）があってもおかしくないようです。

話は、逸れます。

いつも引用するある科学者は、物質科学、精神科学、社会科学について次のように述べています。

宇宙における科学のすべて、真実の探求と理解の追求のすべては、この三つの分野の中に入るんだ。もちろん、この三つの分野の間には明確な分離線は引けな い。お互いにラップしているからだが、しかし、それらを支配する基本的な法則は全く同じものなんだ。宇宙において文明が完全にしかも成功して発展するなら ば、進歩のこの三つの支流に同程度の努力と勤勉さがなされなければならない。しかしながら、まず精神科学と社会科学が出てくる。その二つの基礎がなければ 物質科学の発達はありえないんだ。　（下線は管理人による）

道理で、Ｇ・アダムスキーが残した紡錘図形を解釈していくと、精神的なこと、哲学的なことなどが出てくる訳です。３つの科学には明確な仕切りが無いのならば、順を追って理解していくしかありません。　今のところ、物質科学である弧理論の考え方を追っていくと、

1. Ｇ・アダムスキーによる（因とマインド）はもちろんのこと、
2. 縄文哲学の魂（タマ＋シイ）や、
3. 聖書の「在りて在りたる者」が出てくる（相関がある）、さらには
4. 日月神示の○（結果）とゝ（原因）

などが出てくるとうことに戸惑いを持っています。　ある科学者が言うように「まず、精神科学と社会科学が出てくる。」とのことです。　　管理人は、紡錘図形を解析することによって、物質科学を追い求めているにもかかわらず、精神科学が出てくるということに非常な驚きを覚えています。　きっと社会科学は、古の日本の文明に在ると直観的に分かります。　大事なことは、

「まず精神科学と社会科学が出てくる。その二つの基礎がなければ 物質科学の発達はありえない」

ということです。ある科学者がダニエル・フライに、精神科学と社会科学の基礎が必要だと述べたにもかかわらず、何故、物質科学的な内容を伝えたのかが最大の疑問でした。

何のことはありません。我々の持つ物質科学は、彼らの科学から見たら原始人レベルだったというオチでした。