弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

研究を始めた当初から、どう表現したらよいのか悩み続けてきたことについて、適切な言葉として「 外のない内 」という考え方を見つけましたので記します。

２０１０年に研究を始めた切っ掛けはＧ・アダムスキーが遺した

写真１

ネガフィルム並びに

図１

足跡でした。ネガフィルムから紡錘図形を切り出して 続きを読む →

ここ３年近くの間、数学者岡潔の言葉を参考に考察を進めてきました。岡潔思想研究会の資料より主に【２】自然科学者の時間空間 並びに 【３】五感でわかるもの を参考に考えてきました。

岡潔は唯物主義について次のように述べています。【３】西洋の唯物主義より引用します。

西洋人は五感でわからないものは無いとしか思えない。これが唯物主義です。

下線は管理人による。　「ない」という否定語を３回も使っています。

図１

で云えば、半径無限大の円ということになります。　そして、【３】五感でわかるものにおいてこの唯物主義を痛烈に批判しています。

物質は、途中はいろいろ工夫してもよろしい。たとえば赤外線写真に撮るとか、たとえば電子顕微鏡で見るとか、そういう工夫をしても良い。しかし、最後は肉体に備わった五感でわかるのでなければいけない。こう思ってます。

それじゃあ、どんなに工夫しても五感でわからないものはどうなのかというと、そういうものはないと思っている。「ない」といってるんじゃありません、「ない」としか思えないのです。だから、仮定とも何とも思ってやしませんから、それについて検討するということはしない。

五感でわからないものはないというのは、既に原始人的無知です。しかも、自分がそう仮定してるということにさえ気付かない。それについて考えるということができないというのは、実にひどい無知という外はありません。

下線は管理人による。　物質を観察するに拡大する工夫をしてもよいけれど、最後は人の肉体に備わった五感で分かるものでなければならないと述べています。　それは

表１ 続きを読む →

このところ考えるべき事が多く戸惑っています。今回は、ある程度まとめられたこと（ 弧理論 から見た電子について）を記します。

研究の発端は次の通りでした。

電気磁気現象が必ず直交して現れるのは、原因は一つの何かであって、我々はその異なる側面を電気・磁気として観測しているのかも知れないという発想からでした。　それがＧ・アダムスキーによる

図１

紡錘図形のヒゲではないか、というものです。（赤い枠の部分）　　　その考察の延長上に「第３起電力のエネルギー源について」があります。　　この考察の結果得られたのが

Ｅ軸上の実体が原因。物体は結果。

図２

弧理論の考え方の基本形です。　その根拠を基礎付けたのは、いつも引用するある科学者による次の言葉でした。 続きを読む →

前回の続きです。  時間 と云う言葉は曖昧です。　岡潔の言葉を出発点として得たのは

1. 時間とは、過ぎ行く運動の記憶、あるいは記録である。
2. 時間とは、位置であって量ではない。
3. 運動は 時間 に比例して起きるかどうかわからない。

というものでした。　これまでに時計（という機械装置）の運動を

図１

のように直線に直して考えたりしました。　前回わかったのは、

ア）　時刻は時計という機械装置の示す位置である。

イ）　正午から１５時までには、３時間ある。という場合の時間は距離（長さ）である。

としました。上記２．と（ア）を比較してみて、２．について訂正が必要だとわかります。正確には「時刻は位置である」となります。

また、アナログ時計の時針・分針・秒針の長さは決められておりませんから、距離（長さ）そのものではありません。では時計という機械装置は何を表しているのでしょうか。

道路などの

写真１　出典：ロードカウンタ

直線や曲線の距離を測る機械にロードカウンタがあります。人が手に持って押して歩くことにより道路などの距離を計る装置です。写真１のホイールは直径約１９．７ｃｍです。ホイールの回転数から距離を割り出します。

国鉄標準型時計

時計はというと針の長さに決まりはありません。　時計の針の半径を決めれば、一定の距離を求めることができます。　ただし、その場合において時計という機械装置の運動が「時間」に比例して起きることが求められます。　（管理人は古典的な範囲に於いては、１．時計という装置の運動は、人の観念としての時間と比例している。２．時計という機械装置と被測定物の運動との間には比例関係が成り立っている、と考えています。このことは、前回書きました。）

アナログ時計であれば、歯車を使った回転機構ですが、電子式のデジタル時計であれば素子の往復運動であったり振動の機構を持っていて、その往復運動が「観念としての時間」に比例している必要があることになります。

難しいのは岡潔が、人が持つ時間と云う観念を指して議論していることです。　管理人はこれまで、時間と云うものについて、観念から物理的な側面に向かって考察を進めてきました。　　結果として云えるのは、時間とは独立した物理量ではなくて、空間の性質に依存した性質、あるいは付随した、もしくは派生したものだということです。

その空間の性質というものが何なのかいまいち理解できませんけれど、少なくとも

時間・空間という自然科学の枠組みは誤り

です。　別の言い方では、「時間は、空間とは別の基本物理量ではない」ということです。　個人的には、時間は物理量ではないと感じます。何故なら、人の感覚（五感）で分かるのは、「物質が持つ質量にかかる位置と運動だけ」だからです。紡錘図形からは、力も因果性も時間も読み取れません。

人の持つ感覚（五感）で分かる範囲、

表１

の赤い括弧の範囲から外れる領域にある現象は、時間を適用できないだろうということです。　当たり前ですが、自然科学の限界は、人の感覚の限界に等しいと考えます。岡潔曰く「五感でわからないものは無いとし思えない」のですから。（自然科学者は自覚なしに、そう理論を組み立ててきました。）

時間についての考察は、凡人である管理人にとって長い期間を要するものでした。　考察の出発点である数学者岡潔の言葉は、以下の通りです。　「自然科学は間違っている」から【２】自然科学者の時間空間より一部を引用します。

自然科学者は初めに時間、空間というものがあると思っています。絵を描く時、初めに画用紙があるようなものです。そう思ってます。時間、空間とはどういうものかと少しも考えてはいない。これ、空間の方はまだ良いんですが、わかりますから。時間の方はわかりませんから。

時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。空間とは大分違う。

人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。

時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。

が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。非常に問題になる。

下線は管理人による。

これまでの結論として

1. 時間とは、過ぎ行く運動の記憶、あるいは記録である。
2. 時間とは、位置であって量ではない。
3. 運動は時間に比例して起きるかどうかわからない。

というものでした。時計（という機械装置）の運動を 続きを読む →

ここのところ、因果性あるいは物理学の因果律について調べています。そうしますと時間の非対称性（時間の矢）に行き着きました。

時間についての考察の出発点である数学者岡潔の言葉を引用します。「自然科学は間違っている」から【２】自然科学者の時間空間より

自然科学者は初めに時間、空間というものがあると思っています。絵を描く時、初めに画用紙があるようなものです。そう思ってます。時間、空間とはどういうものかと少しも考えてはいない。これ、空間の方はまだ良いんですが、わかりますから。時間の方はわかりませんから。

時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。空間とは大分違う。

人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。

時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。

が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。非常に問題になる。

下線は管理人による。

かなりな期間を要しましたけれども、結論として

1. 時間とは、過ぎ行く運動の記憶、あるいは記録である。
2. 時間とは、位置であって量ではない。
3. 運動は時間に比例して起きるかどうかわからない。

１．について、岡潔の云うように『時の過去のうちに「時は過ぎ行く」という属性の一つの性質を取り出して、そうして観念化したもの』ですから、

図１

のように、時間は、時の現在と未来に適用できるかどうか、全くわからないということです。　　古典的には可成りな精度で予測可能ですから、決定論的な感じを受けますけれども、人が生まれ落ちた瞬間に人の活動の全てが決まるということは事実としてありません。　ですからこの辺りに本質があるだろうことがわかります。　はっきり記すと古典物理学の範疇においても、決定論になり得ません。

ある現象において、実験式と理論式が一致したとします。後は実験における測定の精度だけです。だからといって、理論式に時間ｔを用いているならば、本質的に決定論にはなり得ません。　　それを量子論的確率だと考えるか、複雑系だと考えるかどうかいろいろあり得るでしょうが。

２．について、時計という機械装置の運動を

図１

のように直線に置き換えます。すると文字盤に刻まれた「時刻なる数字」の数直線ができます。これは「位置」であって、「量」ではありません。　岡潔が云ったという「数は量のかげ」の例外です。時間は運動にかかる位置であって、これに数を割り付けて「時分秒」の単位をつけたものです。あたかも基本物理量のような振りをしていますけれども、これは間違いです。

３．について、時間は作るものです。その精度は驚異的です。しかし、時間は本質的に過去に起きた記録（時計という機械装置の運動の記録）です。　ですから運動の現在と、未来に起きるだろう運動について、時間に比例して起きるかどうかは、わかりません。　　繰り替えします。運動が時間に比例して起きるかどうか分かりません。時間は過去の記録だからです。しかも物理量ではありません。勿論のこと、精度の問題ではありません。　時報は過ぎてからしか知らせることはできません。

さて、本題です。ここまでの考察によって分かるとおり、時間の非対称性など、自明のことだと理解できます。

アナログ時計の時針・分針・秒針は、右回転で設計されています。（おそらく南向きにあるときの日の出、日の入りの方向に同じだろうと考えます。）　左回転の時計を設計することは可能です。鏡に映せば左回転になります。だからといって「運動方向が逆方向」なだけであって時間が逆になろうはずはありません。単なる記録、あるいは（過ぎた運動からくる）人の意識が持つ一つの観念に過ぎないからです。

ある人がＡ地点からＢへ運動（移動）したとします。逆にＢ地点からＡ地点へ運動したからといって、人は時間が逆行したなどどは考えません。それと同じです。

ついでながら、過去記事において管理人はマイナスエネルギーなる概念を捨てたと記しました。運動から作る時間の基（非対称である＝時間は逆行しない）、運動が逆になることもあり得ません。　　エネルギーの次元解析は[ML²T^-2]で時間を含みます。ですからエネルギーが負になることはあり得ないということです。　観測者に対して物質が「静止している＝絶対零度」以下の運動などあり得ません。　　　ただし、Ｅ－Ｍ軸平面における真のエネルギーは、物質のエネルギー[ML²T^-2]がゼロの状態より低い値はあると考えます。　これは空間が持つある種緊張状態を意味します。真空エネルギー、ゼロ点エネルギー、弾性エネルギー？何と呼ぶか現時点ではわかりませんけれど。空間とは何か？真空とは何か？　五感でわかる空間が３次元と認識される理由を参照ください。