弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

ヲシテ文献にある” ヰクラムワタ ”について、ちまたでは五臓六腑と解されていますが、まったく違います。管理人がヲシテ文献の存在を知ったのは２０１５年頃で、最初から気になったのは以下のところでした。

•  ヰクラムワタ ヲ ネコエ ワケ　フソヨニカヨイヨソヤコヱ

”ネコエ”は、言葉の最小単位で、人が聞き分けられる”音素”のようです。いわゆる発音記号にて表される音韻です。”フソヨ”は２４で、”カヨイ”は折り返しのことです。つまり、２４×２ということです。それで”ヨソヤ：４８”の”コヱ”で、４８音韻となります。

このヨソヤコヱ：４８音韻は、日本ヲシテ研究所の池田満氏により図にされています。

図１　出展：日本ヲシテ研究所

４８音韻は、人の感覚でわかる物と事を５つの母音と１０の子音に分けています。５×１０から２つ差し引いて４８音韻です。

で、人の感覚でわかるのは、物と事なのですが、人の肉体に備わった器官からの刺激は、単に刺激でしかなく、言葉にすると４８音韻に落とせるという意味になります。

• 2021年9月30日　言葉は 自然 を篩(ふるい)にかけるフィルター

自然科学では、自然はわかりきったものとして扱われていますが違います。自然をあらかじめ規定することはできません。（言葉は互いに規定し合って成り立つ循環・ネットワークだからです。言葉は外のない内です。人の思考自体が”すべてを覆っているが、外へは一切出ていない”からです。このことを知る人はほぼいません。）

岡潔は「情・知・意」の順に働くとしました。器官からの刺激の前に、”何となく趣がわかる”という第２の心がなければ、一切は存在しません。まず心が２つあって、その上で、器官からの刺激があります。そうして物と事を音素に配列するというのが言葉の始まりです。 続きを読む →

この記事は個人的な感想です。「 接する 」とはどういうことか、考え続けてきました。その結果、近接作用はあり得ないと結論しました。その延長として、（管理人の頭の中において）「 接する 」という状態がイメージできないことに気づきました。気づいたのは３年くらい前です。

経緯です。２０１３年頃から主に単極誘導モーターに働く力の作用反作用について実験を行いました。

gif１　外側電極が反作用で向こう側に振れてから円板が回り出す。単極誘導には「回す」機構がない。本質的な回転運動（回る）

gif２　外側電極が反作用で捻れてから水銀の渦ができる

様々な実験を注意深く観察すると、電極間で力が生じているようです。それから「接する」とは何か考え続けてきました。その結果として、近接作用はあり得ないとの結論に至りました。検索すると６５件の記事があります。主な過去記事です。

• 2014年6月11日　鐘がなるのか 撞木がなるか
• 2014年11月28日　「接する」ということ
• 2015年6月15日　接触 ： 「接する」とは何か？接点で何が起きているのか？
• 2019年2月12日 遠隔作用と 近接作用 接するとは？
• 2019年10月7日 映像における「 接する 」ということ

数学者の岡潔が山崎弁栄上人の言葉をひいて述べた事に、「自然は心があるために映写される映像に過ぎない」があります。【３】西洋の唯物主義

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動画サイトの街録ｃｈでの、ボビーオロゴン氏へのインタビューで、彼が語った言葉です。

動画１

数学者の岡潔は「わからないXに関心を集め続ける」と述べました。参考【４】禅の非思量　この言葉は、表題のとおり、岡潔が「魚の捕り方を教えている」に相当します。

引用先の”思量”とは言葉で考えるということです。言葉は互いに規定し合って成り立つ循環・ネットワークです。例えば、写真１についてです。

写真１

辞書を調べて次図を作ります。

図１　スプーンは匙、匙はスプーンの関係にある

図には、大英図書館から国立国会図書館まで、あらゆるメディアを含む情報のすべてを含むことができます。そのすべての情報は外のない内です。つまり、思量とは考えることのすべてですが、同時に思量の限界を表しています。

その上で岡潔は「わからないXに関心を集め続ける」と言いました。

図２　わからないXに関心を集め続ける内に「あれ！」となる

そうして、「内容がだんだんわかって来る」のです。わからなかったXを循環・ネットワークに取り込むことを意味します。これが新しい知見なり発見です。とても難しい作業です。 続きを読む →

当サイトでは 岡潔 の言葉を詳しく検討してきましたが、岡潔も勘違いしているらしい事があります。

岡潔は、言葉は形式だと述べています。【４】情のメカニズムより。

知の働きは「わかる」ということですが、そのわかるという面に対して、今の日本人は大抵「理解」するという。ところが、わかるということの一番初歩的なことは、松が松とわかり、竹が竹とわかることでしょう。松が松とわかり、竹が竹とわかるのは一体、理解ですか。全然、理解じゃないでしょう。

 理解というのは、その「理ことわり」がわかる。ところが、松が松とわかり、竹が竹とわかるのは理がわかるんではないでしょう。何がわかるのかというと、その「趣おもむき」がわかるんでしょう。

 松は松の趣をしているから松、竹は竹の趣をしているから竹とわかるんでしょう。趣というのは情の世界のものです。だから、わかるのは最初情的にわかる。情的にわかるから言葉というものが有り得た、形式というものが有り得た。

「わかる」には２つあって、最初に「情的にわかる」というのがあるから言葉という形式があり得たと述べています。

人の思考において、曖昧さがなく、精密であることに価値があるならば、数学が最高ですし、曖昧さのないプログラム言語がベストです。　ですから、プログラム言語のような言葉が世界に一つだけあればよいはずです。しかしながら、世界中に言語は６０００以上あるとされています。世界にいくつ言語があるか？

言葉の元となるのは音素です。聞き分けられる最小単位を音素と言います。音素には母音と子音があり、意味はありません。音素を母音・子音に区分けして意味づけしたのが言葉です。で、世界中には何十というプログラム言語がありますし、世界中に多数の言語があるのは言葉が型式だからです。

一方で岡潔は「わかる」の最初は”情”にあるとしました。この”情”を日本人の本質だとしました。管理人も同意ですが、岡潔は”情”を発見し、”情”を絶対的なものと考えていたようです。「【１】日本人は情の人である」

ところで、管理人は仏教の”仏”と善導大師が漢字で表した”覚”と岡潔が見つけた”情”は、いずれも言葉で言えない何かを苦心して表現したもので、それぞれ同じことを異なった言葉で表現したのではないかと感じます。何故なら言葉は型式だからです。

2021年5月12日　「仏」と善導大師の「覚」、そして 岡潔 の「情」

言葉は型式だから、仏も覚も情もその他の如何なる言語で言い表されていようとも、その意図は同じである可能性があります。 続きを読む →

電子の運動を使って、 マクスウェルの悪魔を起こせる でしょうか。マクスウェルの悪魔（Maxwell’s Demon）とはマクスウェルが唱えた熱力学での思考実験です。

図１　出展：マクスウェルの悪魔とは？

電磁気現象と熱力学についての位相の問題が解ければ実現できるのでは？との感触を持っています。発想の元はある科学者の言葉からです。

君の国の科学技術者はいまいわゆる原子エネルギーで推進する潜水艦の建造計画に従事している。（注＝この記事はかなり昔に発表されたものである）彼らは原子炉を建造してこれをやろうとしている。その原子炉の中ではウランの軽いアイソトープが熱エネルギーと数個の中性子を放ちながら分裂し、これが他の重いウランに吸収されて、またそれが分裂する。かなり複雑だけれども、この方法は地球人がいままでに作り出した方法としては最も有効なエネルギー発生法だ。しかしこの熱エネルギーを宇宙船の推力に変えるために、彼らは原子炉の中に流動体を循環させようとしている。つまり熱変換器の中に流動体を循環させて圧力下に別な流動体を蒸気に変え、この蒸気をタービソの中に通してタービンを回転させ、それによって発電機を廻して電力を得ようというのだ。もし彼らが三〇パーセントの総合的な効果をあげれば、これはたいした技術上の功績ということになるだろう。
だがもし彼らがもっと簡単な言葉で考えることができれば、現在持っている知識でもって核分裂炉のまわりに簡単な熱電対を作って、発生す温度変化を直接に電気エネルギーに変えることができ、少なくとも九四ないし九八パーセントの効果をあげられるだろう。これには可動部分は不要だし、費用も安上がりで、エネルギー出力の単位あたり少ない物量ですむ。だがわれわれの方法にくらべれば、この方法さえも不経済で複雑なように思われる。

下線と強調は管理人による。

• 2018年8月21日　物質の運動→ 熱の伝導 　単極誘導モーターへの応用について

常識的には、ソーラーパネルでも熱電対でも、その変換効率は３０％までと思われます。９０％などあり得ませんから、この言葉をまともに検討することはありません。

しかし、電子の運動、つまり電流は熱を生じますし、熱の伝搬は物質の運動（振動運動）が伝わることです。何か関係があるはずです。電子の運動と固体・液体・気体を構成する分子の振動の伝搬とは何が異なるのでしょうか。

電気と磁気は直交します。弧理論の考え方によれば、位相の問題は”物と事”の関係になりますから、うまくまとめられそうな気がします。 続きを読む →

何かの議論をする内に、その論理の中に”繰り返し”が現れたら、その論理の終端です。終端とは論理がすでに 抽象 になっていると言うことです。　その論理に矛盾があるわけではありません。むしろ論理が正しいからこそ繰り返しが現れるのです。

問題は、なぜ論理に繰り返しが現れるかということです。その仕組みの理解が大切です。如何なる理論にも最後は必ず繰り返しが現れます。

例えば、過去の記事に取り上げた話を抜粋します。

１．唯識論に繰り返しが現れる件について。2021年7月7日　唯識論 は”繰り返し”になっている。だから間違い。　2021年7月7日　如来 の意味。何々の如しの如し････

元は、ある僧侶からの話でした。「唯識の考えを続けていくと繰り返しになっている。だから、唯識については、これ以上考えないということになっている。」

２．岡潔「自然数の１は決してわからない」【６】数学の使えない世界　仮に２進数で考えた場合。１とは０でない数で、０とは１でない数です。ですから、１は決してわかりませんし、これは繰り返しです。何進数でも同じです。

３．管理人「匙とスプーンの関係」写真１が何かをできるだけ詳しく説明します。

写真１

辞書の説明をネットワーク図にすると「スプーンとは洋風の匙であり、匙とは詰まるところスプーン」であるという循環になっています。

図１　言葉は互いに規定し合って成り立つ循環・ネットワークであり、外のない内

３．電磁誘導とローレンツ力の関係を量子力学的に解釈した際の話。　  2017年9月9日　電磁誘導と ローレンツ力 はなぜ同じ起電力を与えるか～　とね日記よりメモ　この話は読み取りにくいです。 続きを読む →