弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

面白い記事を読んだので一部引用します。楽しいことないかな速報より、上司『獣医はビジネス！高い薬で利益をあげろ！』→ある日、老婆「ネコを助けて」しかし急にネコが昏睡状態になり・・・・・

ネコの言葉とされる部分です。

「人間はいつも忙しない。そんなに急ぐな」
「お前は何も知らないんだな」
「知識だけで分かった気になるな。目に見えないものもある」
「目に見えないものこそ今のお前には必要だ」

これまで数学者岡潔の言葉を元に幾つかの考察を進めてきました。その内の一つに次のような言葉があります。講演「２つの心」の【３】西洋の唯物主義から

 西洋人は五感でわからないものは無いとしか思えない。これが唯物主義です。この仮定のもとに調べてきた。それが自然科学です。そうすると、とうとう素粒子というものにいき当った。不安定な素粒子というものがあって、生まれてきてまたすぐ消えていってしまっている。無から有が生じるということは考えられない。そうすると、五感でわからないものは無いという仮定は撤回しなければならない。それで西洋の学問は、一番始めからもう一度調べ直さなければならないところへきているんです。

下線は管理人による。　　岡潔は簡潔な言葉で述べていますけれども、凡人にはわかりづらいです。むしろ上記の獣医師が扱ったネコの言葉の方がしっくりきます。　確かに我々は、知識だけで分かった気になっていますけれども、目に見えないものがあると直接云ってもらった方が分かり易いです。

目に見えないものこそ必要だと感じます。それが唯物主義の元に進めた自然科学が行き着いた結果なのですから。　自然科学者たちの研究よりネコの言葉の方が余程的を射ています。

そういえば、某ＴＶ局の宇宙はこれからどうなるのか？にて村山斉氏がダークエネルギーの説明に「真空エネルギー（弾性エネルギー）」という言葉を使っていました。

管理人が研究・考察を進めているのはまさに空間そのものの性質についてです。

ついでながら、弧理論の考え方によれば、基本粒子である陽子・中性子・電子は、おそらく１２種の極めて強いが到達距離の短い力の合成による差分によって成り立っているのではないかと考えられます。　１２種の力は引力と斥力に分けられ、それぞれが均衡を保っています。Ｍ軸に投影されることによって回転力となっているようです。　差分は、物質とその回転の他に電磁気力、２つの核力となっているようです。（差分だけが観測できる）　あまりに奇妙な仮説ですが、多くの基本的な謎を説明できるものと考えます。真空だからと云って何も無いというのではありません。

前々回の記事、「位置(A)に数を附し単位を付けるのは誤り　何故なら位置は「量」ではないから」の続きです。

先日、某TV番組を観ました。メンバーがスマホなしで集まれるかというものです。「都内にある大きな看板とか有名な橋とかの目印になるところへ時間内に集まる」というものです。

観ていて思い出したのが子供の頃からの疑問でした。　例えば、東京と云えば、ピンポイントで何処をいうのか？

写真１　出典：東京都庁

新宿の都庁か。それとも

写真２　出典：東京駅丸の内駅舎

東京駅なのか。　あるいは、日本の道路の起点である

写真３　出典：まち日本橋

日本橋なのか。　仮に日本橋だとすると橋のどの辺りなのだろうか？礎石？中央の橋脚部？公図に附される丈量図に対応する地面に打たれたピン？　そのピンを東京と呼ぶのか？　　など、今考えてもくだらないことが疑問でした。

これまでの考察の結果、

図１

時間とは運動の記憶でした。それは

図２

本質的に歴史年表と同じでした。

例えば歴史的な事件について。

写真４　出典：よど号ハイジャック事件

１９７０年に起きた日航機よど号のハイジャック事件を考えます。

誰でも記録を読み羽田空港という場所と年月日時刻を特定できます。　けれども事件のあった「位置」は、太陽系

図３　出典：私たちの太陽系

３番惑星の地球上であり、太陽系は銀河系の端の方に位置します。　年月日時刻は西暦０年を基準とした相対的な位置です。

ハイジャック事件があった１９７０年での地球と太陽系と銀河系の同じ位置に戻ってくることは絶対にありません。特定の事件について考えることはあっても、それにつれて太陽系や銀河系の位置を考えることは、まずありません。

冒頭の「東京」の位置も もの凄い速さで３次元空間を移動しています。もとの位置ではありません。

位置である東京に単位を附けることはありません。同様に時間に単位を附けることは誤りです。例えば「東京」は位置であり「量」ではないように、時間も二度と同じに戻ることがない位置であり「量」ではありません。　時間を基本物理量として扱うのは不適切です。

あるのは、物体の質量と運動ならびに波により引き起こされる遠隔の運動だけです。これが五感でわかるすべてだと思います。　非測定対象物が光の速さに近ければ近いほど人の五感でわからなくなります。

図４　Ｅ軸上の実体が持つ真のエネルギーは投影により質量ｍと運動Ｐとして現れる

余分な次元軸上にある実体からの投影角が浅くなるからです。　だから時間をパラメーターに使う自然科学は近似なのです。

これまで、数学者岡潔の「時間」について語った言葉を起点に考察を続けてきました。岡潔【２】自然科学者の時間空間）より引用します。

時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。

人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。

時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。

が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。

（１）考察を続けた結果、管理人は

時間とは過ぎ行く運動の記憶（記録）である。

と結論づけました。

（２）時間は運動を元に作られます。　時計は

国鉄標準型時計

機械装置の運動を回転に変えて盤の中心の針を動かします。盤面を区切り、数字を割り当てます。針の位置（角度）を数に置き換えたのが時間です。

今、この時計の運動を直線に置き換えます。

図１

のように、短針を直線に合わせます。時間の経過とともに文字盤は右から左方向へ転がります。こうして、１～１２の数を附した数直線が得られます。　この数直線はおよそ３６時間（１日半）を表しています。

ここで図１の（左右を反転した上で）縮尺を極端に大きくして、起きた出来事を書込ことにより

図２　出典：輝き始めた日本より世界史対照年表表

を得ることができます。　ご存知の通り、この歴史年表は西暦０年を基準にしたものです。

時計の運動からから得た歴史年表を観てわかるように、冒頭の考察（１）「時間とは過ぎ行く運動の記憶（記録）」というのは図２の歴史年表と本質は同じであることがわかります。

本題です。ここに１本の色鉛筆があります。

写真１

鉛筆の左端の位置を（A）、右端の位置を（B）とします。位置と位置の隔たりを距離または長さといいます。これに基準となる定規（モノサシ）をあてます。単位はミリメートルです。　（A）が５０で（B）がだいたい２２２を示しています。差し引き色鉛筆の長さは１７２ミリメートルです。

定規を取り除きます。

写真２

そして、色鉛筆を除きます。

写真３

位置（A）と（B）が意味を持つのは量としての色鉛筆（被測定物）と定規（測定基準）があったからです。　岡潔が言った「数は量のかげ」ということの意味がここにあります。

ここで、写真３と図１を比較します。　位置（A）（B）に数を附すことができるのは、定規があったからです。　同様に時計から位置を示す数直線が得られたのは、時計という機械装置の運動が位置を持つからです。　しかし、時計の場合、位置に対応する「量」は存在しません。色鉛筆やモノサシが無いのと同じです。

図１の場合、モノサシが時計の運動です。運動そのものではありません。運動を位置に置き換えたものです。対応する量がありません。ですから、時間に対する単位「年月日時分秒」をつけることは不適切です。時間を基本物理量として使うことに同意できません。

岡潔が述べたように時計という機械装置の運動が位置に附した「数」（つまり時間）に比例して起きるかどうかわかりません。　何故なら、過ぎ行く運動の記憶ですから、

図３

時間を時（とき）の現在と時（とき）の未来に適用できるかどうかわからないのです。計測により得た結果は既に過去です。　「運動が時間に比例して起きるかどうか」の意味はここにあります。

こうして時計という手元にある機械装置を元にして作られた時間は、

表１

赤い括弧の内側に適用できることは確かです。　被測定物が光の速度（運動）に近い場合（図４の両端）は、疑問であると管理人は考えます。　表１の両端は、手元の時計（モノサシ）を使って光速で運動する色鉛筆を測定することに相当します。

誰もが知っていることとして、位置と運動は相対的です。それ故、運動から作られた時間も相対的であってしかるべきです。ですから歴史年表は、西暦０年を基準にしているのです。どこに基準を置いてもよい。　　ビッグバンが本当なら魚の鱗や木の年輪のような宇宙絶対時を示す痕跡があるはずです。その痕跡を探すべきと過去に書きました。

上記について、第３者に説得力があるかどうかよくわかりません。　天才である岡潔は、熟考の末に結晶化した結論のみを簡単な言葉でサラリと述べて終わります。これが凡人である管理人にはわからないのです。本当に大変です。