弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

前回と前々回の記事において、事の質であるお金に相対性を持たせる仕組みを考えました。それが貸借対照表（B／S）でした。

• 2023年10月6日　「物と事」の観点から 貸借対照表 （Ｂ／Ｓ）と相対性理論を考える
• 2023年10月7日　お金に相対性を与えるのが 貸借対照表 である　（不自然科学の元凶は相対性理論だった）

お金という”数”に相対性を持たせる仕組みはもう一つありました。それは 為替 です。

お金には単位があります。円・ドル・ユーロ・ポンド・フランetcです。事の質にかかる数に過ぎないお金に単位を付けると数は相対化されます。これが 為替 です。そうしてお金は相対性を持ちます。

1. 貸借対照表（B／S）による相対化
2. 単位を付けることによる相対化

具体的には２つの通貨でペアを組むことによって外国 為替 ができます。

図１　出典：やはり、日本人に最も馴染み深いのが米ドル/円

事の質にかかる数であるお金に単位を付けてペアを組むことによって、物の量と事の質を誤魔化せます。

ただし、誤魔化しの根幹にあるのは利息です。お金は誰かが借金をすることで生まれると書きました。その借金に利子か加算されることが問題である訳です。利子分はどこからも生じませんから。すべてを清算すると利息分だけが残ります。（まるでババ抜きですｗ。）

そうやって、上記２つの相対化と相まって常に利子分が不足する内に、物の量（資源や生産物）をかすめ取る仕組みが経済である訳です。

大事なのは、経済はお金の相対性を持ちつつ継続されるのに対して、自然科学は絶対値で評価されているということです。 続きを読む →

最近、気になるのはヲシテ文献に示される「カミ」といわゆる神仏の 神 の違いについてです。

もぎせかチャンネルにおいて、連続してホツマツタヱが取り上げられています。

動画１　ヲシテは古代文字なのか？／いときょう先生にホツマを学ぶ01

動画２　神代七代からアマテルまで／いときょう先生にホツマを学ぶ02

動画３　天孫降臨から神武東征まで／いときょう先生にホツマを学ぶ03

動画４　欠史八代〜崇神天皇／いときょう先生にホツマを学ぶ04

動画５　垂仁天皇〜ヤマトタケ。ホツマはなぜ書かれたか？／いときょう先生にホツマを学ぶ05

大変興味深くて、ヲシテ文献に歴史的な価値があることがよくわかります。しかしながら、ヲシテ文献に示される核となる部分は歴史ではありません。幾つかある中で、最も大事な点を２つあげます。

1. 神武天皇以降の”ヒトノヨ”とそれ以前の”カミノヨ”の違い
2. 日本人の核となる日本語の起源であるヨソヤコヱ：４８音韻の成り立ち

神 の世は、いわゆる神話の世界と受け取られていますが違います。この点をもぎせかチャンネルで取り上げて欲しいです。

ヲシテの時代におけるカミ（の仕組み）ははっきりしていますが、現代における神仏との違いはよくわかっていません。神の字義並びにカミの仕組みについては、過去記事にあります。

• 2015年11月2日　ローマ教皇 が、クリスラム（Chrislam）を宣言して世界統一宗教を目指すことについて
• 2016年11月8日　縄文哲学の「カミ」と弧（Ark）の関係について
• 2022年10月20日　お釈迦様の仏教と岡潔の「情」は 科学 になりえない　＊世界の宗教が一つに帰納できれば、新しい科学を創れる＊
• 2022年11月22日　新世界秩序（New World Order）はうまく行く訳ない
• 2022年11月23日　ホツマツタヱなどの ヲシテ文献 は、歴史書・道徳の教えであり科学書である　宗教書ではない

カミの仕組みは、弧理論そのものですからよいのですが、ヲシテ文献にある”カミ”と漢字の神との違いがわからないです。”神”なる概念はいつどこからもたらされたのかです。 続きを読む →

紡錘図形は、弧理論による原子模型です。

図１　自然は基軸からの投影による映像

図を長く眺めていると小さな領域において、空間が曲がっていることがわかります。空間の曲がりは、即ち物質の運動を意味します。

自然が別の次元軸からの投影による映像ならば、小さな領域において、量子力学とは全く異なる 物理学 が存在するようです。

量子力学は、映像未満です。我々が映像であるとして、液晶画面に例えるならば、量子力学はピクセルにあたります。映像とピクセルは全く関係ありません。ピクセルが持つ性質と映像とは両方とも事実ですが、両者は互いに無関係です。

ある科学者は、フリーエネルギーについて、次のように述べています。自然界では多くのタイプのエネルギー発生源がいつも利用できると述べた上で、次のように言いました。

だから望ましい結果を生み出すためにエネルギーの流出を見るような方法を講じさえすればよい。(While this was not always a reliable source, it was sufficiently successful that it should have made your people realize that there are many types of energy differential constantly available and it is only necessary to design a means whereby the flow of energy can be made to produce the desired result.)

加えて、３つの惑星の運動について説明しています。

宇宙空間を進行している二個の惑星のそれぞれに一人ずつ観測者がいると仮定しよう。この惑星はいわば光速の半分の速度で動いているとする。しかしどれも等速度で平行に進行しているのだ。もし宇宙空間に他の天体が存在しないとすれば、二人の観測者は当然のことながら自分たちの惑星は 運動 エネルギーを持たないと考えるだろう。なぜなら二人の関係位置が同じエネルギー・レベルにあるからだ。そこで三番目の惑星を置いたとして、これが空間に静止しているとすれば、二人の観測者は自分たちの惑星が相関的には運動エネルギーを持たないのに、第三の惑星に関してはすさまじいエネルギーを持っていると感じるだろう。しかし実際にはどの惑星が動いているかを決定する方法はない。ただ惑星間に相対的な運動または異なるエネルギーがあると言えるだけだ。

「別な関係位置から同じ物体を見ている別な観測者は、まったく異なる量のエネルギーを見る」として、３つの惑星の運動について説明してます。その結果、「惑星間に相対的な 運動 または異なるエネルギーがある」との結論を述べています。如何なる運動も相対的ですから当然のことです。 続きを読む →

１）岡潔は「わかる」には２つあるとしました。【４】情のメカニズムより。

知の働きは「わかる」ということですが、そのわかるという面に対して、今の日本人は大抵「理解」するという。ところが、わかるということの一番初歩的なことは、松が松とわかり、竹が竹とわかることでしょう。松が松とわかり、竹が竹とわかるのは一体、理解ですか。全然、理解じゃないでしょう。

 理解というのは、その「理ことわり」がわかる。ところが、松が松とわかり、竹が竹とわかるのは理がわかるんではないでしょう。何がわかるのかというと、その「趣おもむき」がわかるんでしょう。

 松は松の趣をしているから松、竹は竹の趣をしているから竹とわかるんでしょう。趣というのは情の世界のものです。だから、わかるのは最初情的にわかる。情的にわかるから言葉というものが有り得た、形式というものが有り得た。

２つとは、情的にわかると知的にわかるです。知的にわかるを理解と言います。物の理_ことわりを追及する学問を 物理学 と言います。（わかるの語源はわけるです。）

今回は、２つ目の「わけることによりわかる」についてです。

２）さて、人がわかるのは、物と事です。物には量があり、事には質があります。弧理論では事の質を運動Ｐと呼んでいます。これまでに仕訳けた物と事を示します。

• 物：陽子・中性子・電子の３種類（３個）だけで、それには長さと質量がある。

事（運動Ｐ）は次です。

• 速度、加速度、流速、運動量
• エネルギー
• 波、音、波動、孤立波（ソリトン：素粒子）
• 電磁波、光子
• 圧力、熱、温度
• 角度、時間
• 知識、記憶、情報、統計、確率
• エントロピー
• お金　etc

角度は事の質です。角度から作った時間は物の量ではありません。物と事がわかれば、数に置き換えられます。物の量にかかる数と、事の質にかかる数です。

そこで、理解できるのは、物と事の組み合わせです。

1. 物と物
2. 物と事
3. 事と事

物理学 は文字通り、物と物あるいは物と事の理_ことわりを探求する学問です。例えば２．では作用と反作用の法則であったり、力の合成です。

図１　出展：速度の合成と分解

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（１）物理学における エーテル （媒質）について調べると次のように書かれています。

エーテル (aether, ether, luminiferous aether)とは、光の波動説において宇宙に満ちていると仮定されるもので、光が波動として伝搬するために必要な媒質を言う。ロバート・フックによって命名された。特殊相対性理論と光量子仮説の登場などにより、エーテルは廃れた物理学理論だとされている。

特殊相対性理論は、次のような循環を”光速度不変”として、その環を断ち切ったために、一定の結論を得たのですが、根本的な問題は解決していませんでした。

• 運動Ｐ（角度）→時間→光速度→相対論（時間・空間・質量・重力）
• 　↑————————————————————↓

因みに角度から作った時間は量ではありません。これは間違いです。

また光量子仮説について、量子力学を否定しませんけれども、小さな領域において、離散的、確率的に現れる現象は物の量ではなくて、事の質であるとわかっています。

図１　弧理論において、物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない

ですから、光量子仮説あるから、 エーテル の考えは廃れた理論だというのは行き過ぎです。光が伝搬するに媒質が必要だと考えても良いはずです。

しかし、歴史的に光を波動と考えて、実験を進めてもエーテルは検出できませんでした。

２０００年、外村彰氏による実験｢電子波で見る電磁界分布」によって、ベクトルポテンシャルの存在が確認されました。

写真１　出典：位相差=1/2波長　上記

真空中において、電場磁場を遮断したドーナツ型磁石の近傍を通過する電子波は、磁石周辺に存在する何かを感知したということになります。これがベクトルポテンシャルです。電子は波の性質を持っています。しかし、磁石近傍の真空にエーテルは存在しません。

外村氏の説明を読むと量子力学にある波動関数として説明しています。これには無理があります。電子に波の性質があるのに、伝える媒質がないからです。干渉じまのずれは波動関数という数学的記述が原因で起きるのではありません。

では、このポテンシャルは何が原因なのでしょうか。

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単純に、 日本語 は最強だ！というお話です。

数学者の岡潔は次のように述べています。【４】情のメカニズムより。

知の働きは「わかる」ということですが、そのわかるという面に対して、今の日本人は大抵「理解」するという。ところが、わかるということの一番初歩的なことは、松が松とわかり、竹が竹とわかることでしょう。松が松とわかり、竹が竹とわかるのは一体、理解ですか。全然、理解じゃないでしょう。

 理解というのは、その「理ことわり」がわかる。ところが、松が松とわかり、竹が竹とわかるのは理がわかるんではないでしょう。何がわかるのかというと、その「趣おもむき」がわかるんでしょう。

 松は松の趣をしているから松、竹は竹の趣をしているから竹とわかるんでしょう。趣というのは情の世界のものです。だから、わかるのは最初情的にわかる。情的にわかるから言葉というものが有り得た、形式というものが有り得た。

「わかる」には２つあって、最初に「情的にわかる」というのがあるから言葉という形式があり得たと述べています。ただ、言葉が型式であるという仕組みについては語っていません。それで、言葉（言語）が形式であるということについて考えました。

数、数学を含む言葉は関係性、あるいは関連性によって形式たり得ます。データベースでいうリレーションシップ（relationship）です。ＩＴ用語辞典から。

リレーションシップとは、関連、関係、結び付き、関連付け、血縁関係、間柄などの意味を持つ英単語。

データベースでは、多くはＳＱＬが使われて、データを「一対一」「一対多」「多対多」などと関連付けて（意味づけ）されて、管理されます。

人がわかるのは物と事です。物には量があり、事には質があります。数で言えば、物の量にかかる数と事の質にかかる数の２種類あります。

そう言えば、データベースでも成績表であったり在庫管理であったりしますが、物と事という区別はありません。

そして、岡潔は「自然数の１は決してわからない」とも言いました。つまり、１０進数で言えば、０～９を使う数も１と他を関連付け（意味づけ）しなければ、１は決してわかりません。管理人が言った例で言えば、次になります。

２進数の１桁で言えば、１は０でない数、０は１でない数であって、循環ですから１は決してわかりません。そう言えば、言葉は互いに規定し合って成り立つ循環ですけれども、データベースにおいては、循環も再帰も許されていません。

ここから 日本語 の話になります。日本語の起源である大和言葉の大元は、ヲシテ文献に示されるヨソヤコヱ（４８音）になります。これを五七調に詠んだのがアワウタです。

図１　出典：日本ヲシテ研究所

図１の四十八音図表を作られた池田満氏は、５つの母音を漢字の「態_たい」と関連付けすることによって意味を付し、１０の子音を漢字の「相_そう」と関連付けすることによって意味を付しました。

池田満氏は、日本語の起源であるヨソヤコヱを日本のタカラだとしながら、意味づけにおいて漢字から引いてきました。管理人はこれに違和感がありました。態も相も音読みです。物_ものと事_ことは訓読みです。

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