弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

研究の発端は、ある科学者の「Ｅ＝ｍｃ^２」についての説明からで、考察の結果、物質的自然は存在ではなくて「映像」であるようです。以下にある科学者の言葉を引用します。

君たちの科学の急速な進歩に対する根本的な障害の一つは、科学者たちが物質とエネルギーの簡単な同一性をまだ充分に把握していないことだ。地球の最大の思索家の一人であるアルバート・アインシュタイン教授は、ずっと以前に物質とエネルギーの同一性を量的にあらわした数式を発表した。この式は数学的には全く正しいのだけれども、誤った結論に達している。つまり物質はエネルギーに転換するし、逆にもなるというが、本当は一つの実体の異なる面に過ぎない。

物理学におけるエネルギーは、次元解析すると[ML²T^-2]になります。一方で数学者岡潔の言葉「【２】自然科学者の時間空間」から時間[T]を使うことは誤りであることがわかっています。

引用を続けます。

二つの次元をもつ幾何的な平面を考えてみたまえ。この面が君の視線に対して直角をなすとき、君はそれを平面と感じる。これはその実体の物質面を表す。次に君がその面を九十度ほど回転させると、その面は君の視界から消えて一次元のみとなる。これはその実体のエネルギー面だ。

君はその面を取り替えたわけではない。ただ観点を変えただけだ。技術的に言えば関係位置を変えたのだ。一定の物体に含まれていると思われるエネルギーの量は、一定の観測者にとって質量エネルギー軸を中心にそれがどれぐらい回転したかにかかっているのだ。別な関係位置から同じ物体を見ている別な観測者は、全く異なる量のエネルギーを見るだろう。

図１

のような平面を考えます。上から見るとき、実体は質量として見えます。次に右横から見るとき、平面は一次元となることにより質量は見えなくなります。物質も消えて見えなくなります。　このとき実体のエネルギー面を見ていることになります。　しかし、実際は視点を変えたのではなくて、「上から物質面を見た状態のまま」質量エネルギー軸を中心に実体がどれくらい回転したかによるのです。また、回転の角度は、観測者の視点の位置によります。運動は相対的だからです。　この説明を２次元平面に落としたのが弧理論（Ark Theory）の考え方による基本図形です。

Ｅ軸上の実体が原因。物体は結果。

図２

Ｅ軸上の実体が投影されることによって、Ｍ軸上に質量と位置と持って現れます。これが投影による映像だと考える根拠になっています。　実際は上から見るという視点を変えずにＥ－Ｍ軸平面での実体の投影角が変化することによって、エネルギーとして見えるということです。それを図にしますと

図３

になります。　この図においてベクトルは、ある科学者の言葉によれば、エネルギーと表記すべきなのですが、冒頭ご説明したように物理学で使うエネルギー[ML²T^-2]は、使えません。　そこで、エネルギー[ML²T^-2]の表記を時間を含まない運動Ｐに置き換えました。　　通常、運動量は記号Ｐで表しますけれども、運動量の次元は、[MLT^-1]でして、時間を含むため使えません。そこで、位置と位置の変化を時間を含まない量としてアンダーバーを付けた運動Ｐと表しています。

冒頭のある科学者の言葉に出てくるエネルギー[ML²T^-2]を運動量Ｐに、実体が持つ値を真のエネルギーに置き換えた上で、言い換えます。

物質は運動Ｐに転換するし逆にもなるというが、本当は真のエネルギー値を持つＥ軸上の実体の異なる面に過ぎない。

となります。

Ｅ軸上の実体がＭ軸上に投影されて映像として物質が質量と位置を伴って現れるということを示しており、これがＥ＝ｍｃ^２の本当の意味になります。

図３について。図２の投影角は９０度として描いています。この投影角が鋭角になるにつれて、投影された映像は運動Ｐとして現れます。運動Ｐが増すにつれて、質量は次元を失い見えなくなります。投影角がゼロのとき、物質は質量を測定できななり、すべて運動Ｐとなります。

これまで、物質は、運動とともに質量が「見えなくなる」、あるいは「次元を失う」、または「測定不能になる」などの表現をとってきました。　そのどれもがうまく説明できているとは考えてきませんでした。　それとともに、図３について、かなり前から不確定性原理を説明しているのだと感じていました。

式１　出典：wikiより

「見えなくなる」、あるいは「次元を失う」、または「測定不能になる」などの表現は、より正しくは「ぼやける」になるようです。

物質は、運動Ｐとともに質量ｍや位置がぼやける

この表現が最適かどうかわかりませんけれど、今は上記の通りとします。

図３について、運動Ｐ３の状態とは全てが運動Ｐである状態です。このとき質量を決定することはできません。この運動Ｐ３の状態が「波」であろうと結論づけるのに何年も要しました。

wikipediaの運動量にある「観察者効果との混同」の項目に面白いことが書いてあるのに気付きましたの引用します。

「不確定性原理は実際には量子系の基本的特性を述べており、現代のテクノロジーにおける測定精度の到達点ついて述べたものではない」[7]。不確定性原理は全ての波のような系にもともと備わっている特性であること[5]、不確定性は単純に全ての量子物体の物質波の性質によって現われることが今日の量子力学ではわかっている。

強調は管理人による。

不確定性原理は、全ての波のような系にもともと備わっている特性だとあります。　これまでの考察によれば、物質の運動の一形態が「波」であって、それは「Ｅ軸上の実体が投影されることによって、Ｍ軸上に映像として現れている」という仕組みによるということです。　非常に面白い符合です。

これまでの考察によれば、「物質的自然は投影による映像だ」という仕組みは、我々をして様々な「多面性をもった映像」として映しているらしいことがわかっています。　現代の物理学の基礎は、量子論にあります。　それと時期を同じくして相対性理論が出ています。　冒頭ご紹介したＥ＝ｍｃ^２の解釈にかかる誤解が現在まで続いていることになります。

そういえば、the-manuscript-of-survival-part68日本語文.pdfによれば

そのような粒子は存在します。しかし、彼らが探しているものとは全く違うのです。それは多くの点で、不可視のものを探す試みと言えます。普通の人間の目は、このようなものを見ることはできません。単にサイズが小さいせいではなく、エネルギーの量を正しく求める方法を知らないからです。

とあります。　エネルギー[ML²T^-2]の定義がまずいからに他なりません。２０１２年ころに、この文章を読んで、この文章に凄く拘りを感じてきました。ここに漸く理解できました。やはり計算に時間を用いることは誤りです。

岡潔は、「五感でわからないものは無いとしか思えない。これを唯物主義という。」と述べました。実のところ、Ｅ軸は我々が存在している空間に直交して存在していると想定していますから、当然のこと「人の持つ感覚でわからない」存在です。計測にも引っ掛かりません。　　だから存在しないのではなくて、そのような存在を想定しないと、（新の）エネルギーをしてエネルギー[ML²T^-2]としか理解できないのです。真のエネルギーは、別に存在するとして、初めて「量を正しく求める」道が拓けてくると考えます。

冒頭の「物質とエネルギーの簡単な同一性をまだ充分に把握していない」ことと「量を正しく求める方法を知らない」こととは同じ意味を指しています。エネルギー[ML²T^-2]を運動Ｐに置き換えるということは、結構直観的に行ったものです。拘りを持ち続けて辿り着けたと思います。

素粒子の質量をＭｅＶ／ｃ^２やＧｅＶ／ｃ^２で表します。Ｅ＝ｍｃ^２を移項したものです。　よく見ると質量と運動を混同していることがわかります。　この状態が１２０年ほども続いていることになります。

右サイドバーに表示しているウイジェットに「アナログ時計」があります。　時間については、数学者岡潔の言葉「【２】自然科学者の時間空間」を参考に約３年の間、考察を続けてきました。

自然科学者は初めに時間、空間というものがあると思っています。絵を描く時、初めに画用紙があるようなものです。そう思ってます。時間、空間とはどういうものかと少しも考えてはいない。これ、空間の方はまだ良いんですが、わかりますから。時間の方はわかりませんから。

時間というものを表わそうと思うと、人は何時も運動を使います。で、直接わかるものではない。運動は時間に比例して起こると決めてかかって、そういう時間というものがあると決めてかかって、そして、時間というものはわかると思っています。空間とは大分違う。

人は時間の中なんかに住んでやしない。時の中に住んでいる。

時には現在、過去、未来があります。各々、全く性質が違うんです。それ以外、いろいろありますが、時について一番深く考えたのは道元禅師です。

が、その時の属性のうちに、時の過去のうちには「時は過ぎ行く」という属性がある。その一つの性質を取り出して、そうして観念化したものが時間です。非常に問題になる。

下線は管理人による。

漸く、理解できたような気がします。今回、アナログ時計の上に表示している文言を次のように変更しました。

時間は運動から作る。時間とは過ぎ行く運動の（過去の）記憶。基本物理量にはならない。

最初の文言はもっと長かったのですが、段々と短くできました。　時間（日本標準時）はNICTで作られます。時計は運動する機械（または電子機器）です。過ぎてからしか知らせることはできません。時の現在ではないということです。 続きを読む →

紡錘図形を長く見続けていると「空間は曲がっている」らしいことに気付きます。　それも２種類あることがわかります。

1. 遠くの天体が加速度的に遠ざかる運動をしていること。
2. 微少な物質が互いに高速で運動していること。

１．は、よく知られているようにビッグバン理論の根拠としているところです。２．もよく知られています。　そのいずれもが「空間が曲がっている」ことによるのではないかと考えています。

今回書きたいことは、次の３つです。

• 空間が曲がっていることによって、遠くの天体が加速度的に運動していること。並びに極小の物質は、その距離（にかかる空間の曲がり）故に互いに運動していること。
• 空間が曲がっていることによって、時間空間という自然科学は、その適用に限界があること。
• 天文学的な距離があることによって、２つの物体における同時ということの意味は無くなること。同じ理由によって、量子もつれの突然死は起きること。

（１）　２０１６年１１月３０日　「宇宙が等しく膨張しているとするならば、ビッグバンはあり得ない」と書きました。　この記事の概要は次のようです。 続きを読む →

本題に入る前に、いつものようにおさらいです。

研究の出発点は、ある科学者の言葉からでした。　アインシュタインの特殊相対性理論による「Ｅ＝ｍｃ^２」について、ある科学者は次のように述べています。

物質はエネルギーに転換するし、逆にもなるというが、本当は一つの実体の異なる面に過ぎない。

一つの二次元平面を考えます。

図１

のように、実体を上から見るとき、我々は物質面（Ｍ軸と呼びます。）を見ます。　次に二次元平面を右横から見ると、実体のエネルギー面（Ｅ軸と呼びます。）を見ていることになります。　　実際は、視線の位置を変えずに「実体が面に対してどれだけ回転したか」よります。　これをＥ－Ｍ軸平面に置き換えたのが、弧理論の考え方の基本図形

Ｅ軸上の実体が原因。物体は結果。

図２

でした。　Ｅ軸上の実体が投影されることによって、Ｍ軸上に質量と位置と持って現れます。　我々の存在するＭ軸を物質空間あるいは物質的自然と呼びます。　物質が運動するときＥ軸上の実体は、Ｍ軸に対して投影角θが変化します。 続きを読む →

前回のおさらいと続きです。

まずは、おさらいです。　数学者の岡潔は、彼の講演「【３】西洋の唯物主義」と「【２】自然科学者の時間空間」において、次のように述べています。

1. 西洋人は五感で分からないものは無いとしか思えない。これを唯物主義という。
2. 自然科学では、自然は存在ではないことがわかっている。
3. 素粒子物理学において、不安定な素粒子について、「少なくとも、一部は映像と云ってよい。」
4. 自然科学者は、時間・空間とはどういうものかと少しも考えていない。
5. 人は（現在・過去・未来）という時の中に住む。
6. 時間を表すに運動を使う。直接わからない。
7. 時の過去の属性の一つを取り出して、それを観念化したものが時間である。

岡潔は、自然を物質的自然と呼んで、２．と３．で自然は存在ではなくて一部は映像だと云いました。

管理人は、安定な陽子について次のように考えます。

1. 陽子衝突　→　陽子崩壊　→　素粒子群発生
2. 陽子衝突　→　陽子消滅　→　素粒子群発生

１．と２．のそれぞれについて、衝突の前後において原因と結果は同じではないかと云われますけれども、過程が違います。　２．においては、陽子は内部構造を持たないことがわかります。そして、１．では、陽子はクオークによって出来ているとされますが、クオークはクオークの閉じ込めによって外に出てこないとされます。　単独で取り出せない物質など物質と云えるのでしょうか。　　むしろ２．が正解で陽子は映像だと考えると辻褄が合います。　同じく陽子によく似た中性子も映像だと考えます。そして電子もその様々な状態を持つ映像だと考えます。　　これら安定な陽子・中性子・電子を当サイトでは基本粒子と呼びます。

映像であると考える根拠は、ある科学者の言葉によります。

物質はエネルギーに転換するし、逆にもなるというが、本当は一つの実体の異なる面に過ぎない。

図１

の様に、上から見た場合、実体は質量を持った物質として認識できます。次に視点を右方向からの面に平行に観ますと、実体が持つエネルギー面と認識できます。　実際は面を取り替えたのではなくて、物質面に対して実体がどれだけ回転したかによって、見え方が違ってくるといいます。　それで得たのが

Ｅ軸上の実体が原因。物体は結果。

図２

です。　Ｅ軸上に実体が存在します。そして、実体はＭ軸に投影されることによって位置を伴う質量が現れます。　また、投影の角度が変化しますと

図３

のようにエネルギー（ベクトル）として認識できます。（※当サイトではエネルギーのことを運動Ｐ１や運動Ｐ２表しています。）

図３の解説：エネルギーを次元解析すると[ML²T^-2]となります。つまり次元に時間[T]が入っています。　岡潔の云うとおり時間は運動から作ります。ですから、Ｍ軸方向での見え方（ベクトルＰ１、Ｐ２）を表すにエネルギー[ML²T^-2]という用語を使えません。時間は問題が多いです。その代わりに運動Ｐを用いています。　（※Ｅ＝ｍｃ^２の光速度ｃの二乗の内に時間[T]が入っています。つまり、相対性理論が循環論であることがわかります。両辺に時間[T]が入っているということです。杉岡氏の相対論物理学者に捧ぐ その４、または、過去記事を参照ください。）

Ｅ軸のことをエネルギー軸と呼びます。そして、実体が持つ値を真のエネルギーと呼び、物理学でいうところのエネルギー[ML²T^-2]と区別しています。　　上記のある科学者の言葉を読み替えますと次のようになります。

物質は運動Ｐに転換するし逆にもなるというが、本当は真のエネルギーを持つＥ軸上の実体の異なる面に過ぎない。

これが投影と映像の仕組みを考える根拠です。

そして、この考え方を推し進めた結果得られたのが宇宙の仕組みを表す

図４　（カミの仕組み）

です。そして、図４に

表１

に示す大きさをスケールを織り込んだのが

図５

です。　ここから本題です。

図２～図５はいずれも開放系のモデルです。　一方で自然科学は孤立系のモデルです。熱力学を観ればよくわかりますし、孤立系をイメージするのは容易いです。　ところが開放系の方はイメージが困難です。

上記、岡潔の言葉「【３】西洋の唯物主義」に語られる山崎弁栄上人について、先般、山崎弁栄上人記念館を訪ねました。その資料の中に開放系をとても理解しやすい言葉がありました。これを使って説明します。山崎弁栄記念館のサイトの「山崎弁栄について　その生涯と宗教芸術」の文章の中程にある言葉です。　それが「外のない内」です。図に示しますと

図６

です。　図６に図４と図５を考慮して、入れ込みますと次のようになります。

図７

は「外の無い内」です。　勿論、内側は「内」ですし、「外」を示す境界線はありません。この図は開放系だということです。　その内に、孤立系である自然科学があります。　自然科学の対象は、岡潔の云う物質的自然です。その取り組み方が唯物主義だということです。つまり、自然科学の対象となるのは、五感でわかる領域です。　一般的に、多くの自然科学者は唯物主義です。それは、五感で分からないものは無いとしか思えないのですから物質的自然と重なるのです。　ここで、前回述べたように、岡潔の云った「第１の心」と領域は重なります。美味しい、嬉しい、楽しい、哀しいの「シヰ」に同じく、生命維持の欲求の領域に等しいと考えられます。

自然科学の云う「非科学的」というのは、図７の内、そのほとんどの領域を否定するということです。岡潔は「自然科学は間違っている【３】五感でわかるもの」において、

五感でわからないものはないというのは、既に原始人的無知です。しかも、自分がそう仮定してるということにさえ気付かない。それについて考えるということができないというのは、実にひどい無知という外はありません。

と述べています。　図７を考慮すると、西洋人の原始人的無知という意味がよく分かります。

１９５０年代初頭、Ｇ・アダムスキーが得たネガフィルム

写真１

の下部に写っていた図は、図４左図にある２つの円の重なった部分（紡錘図形）です。この紡錘図形は弧理論の骨子となる原子模型です。

図８

２つの円は２つある宇宙の中心「ア」と「ワ」のことです。この２つの円がつながることによってＭ軸（物質空間）をもたらしています。このＭ軸が図７に示した「外の無い内」という開放系を形成しているということです。

このＭ軸（物質空間）は例えると、

図８

２台の映写機を持つ、スクリーンのようなものです。Ｍ軸を中心に据えて考えるならば、（言い換えると、我々観測者を中心に考えるならば）物質空間は、「外の無い内」であって、しかもそれは２つあることになります。　それがＧ・アダムスキーが遺した足跡です。

図９

「五感でわからないものはないとしか思えない」という西洋人が写真１と図９の意味に気付き、その謎を解き明かすことは、到底出来そうもありません。

素粒子物理学者たちは、素粒子に宇宙の本質を見つけようとしています。しかし映画は、画素にはありません。物質空間あるいは物質的自然が投影による映像であるならば、当たり前のことです。

写真２　DMD（デジタル・マイクロミラー・デバイス）

１１月８日の記事「人間とは何か　人の「創造性」と人の思考における「時制」について」の続きです。

前回のおさらいです。前回は、数学者の岡潔の言葉「【１】 ２つの心」を元に「心の時制」について考えました。

「第１の心」は、「意識を通し」、「私わたくしというものを入れなければ金輪際動かない」がしかし、一旦、私_わたくしというものを入れたら、「私は悲しい、私は嬉しい、私は愛する、私は憎む、私は意欲する」という心でした。

第１の心は、ヲシテ文献にある縄文哲学に示されるタマ＋シヰのシヰに近いものでした。　シヰとは「強いる」のシヰであり、生命維持の欲求（喜怒哀楽）です。　私は、嬉しい・哀しい・楽しい・美味しい・悔しい・腹立たしい・貧しい・・などのことです。　そして、この第１の心＝「シヰ」は、時制で云うところの

図１

「現在」です。　第１の心は、「私の心」、「意識を通す心」、「生命維持の欲求の心」、「現在の心」ということです。そして、岡潔によれば、第１の心は前頭葉に宿っていると云います。

次に、「第２の心」はというと「無私の心」です。私のない心です。いくら入れようと思っても私というものは入れようのない心です。それから、この心のわかり方は意識を通さない、直(じか)にわかる心です。そして、岡潔によれば、第２の心は頭頂葉に宿っていると云います。

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