ヲシテ文献にある” ヰクラムワタ ”について、ちまたでは五臓六腑と解されていますが、まったく違います。管理人がヲシテ文献の存在を知ったのは２０１５年頃で、最初から気になったのは以下のところでした。
- ヰクラムワタ ヲ ネコエ ワケ フソヨニカヨイヨソヤコヱ
”ネコエ”は、言葉の最小単位で、人が聞き分けられる”音素”のようです。いわゆる発音記号にて表される音韻です。”フソヨ”は２４で、”カヨイ”は折り返しのことです。つまり、２４×２ということです。それで”ヨソヤ：４８”の”コヱ”で、４８音韻となります。
このヨソヤコヱ：４８音韻は、日本ヲシテ研究所の池田満氏により図にされています。
図１ 出展：日本ヲシテ研究所
４８音韻は、人の感覚でわかる物と事を５つの母音と１０の子音に分けています。５×１０から２つ差し引いて４８音韻です。
で、人の感覚でわかるのは、物と事なのですが、人の肉体に備わった器官からの刺激は、単に刺激でしかなく、言葉にすると４８音韻に落とせるという意味になります。
- 2021年9月30日 言葉は 自然 を篩(ふるい)にかけるフィルター
自然科学では、自然はわかりきったものとして扱われていますが違います。自然をあらかじめ規定することはできません。（言葉は互いに規定し合って成り立つ循環・ネットワークだからです。言葉は外のない内です。人の思考自体が”すべてを覆っているが、外へは一切出ていない”からです。このことを知る人はほぼいません。）
岡潔は「情・知・意」の順に働くとしました。器官からの刺激の前に、”何となく趣がわかる”という第２の心がなければ、一切は存在しません。まず心が２つあって、その上で、器官からの刺激があります。そうして物と事を音素に配列するというのが言葉の始まりです。
ところが、ヲシテ文献には、岡潔が言った”情”のさらに詳細な記述があります。それがホツマ辞典：池田満著展望社刊のＰ２２５にある「心の仕組み：イツイロノハニモテツクルモリノカミ ミメカタチ」です。詳しくは辞典を参照ください。
図２ 「時」による分類
ミヤビはナサケヱダとアワレヱダによりできています。これは隋心であり、時の時制を意味します。ナサケヱダが岡潔の言った情（時の現在）に相当します。映像に例えるならば、「静止画がわかる」です。アワレヱダが本居宣長の「もののあわれ」をヒントにすると、（時の過去）に相当します。映像に例えるならば、「動画がわかる」です。動画がわかるためには「記憶」が必要です。言い換えると情報を蓄える機構が必要です。これはとても重要です。情報を蓄えるにはわずかばかりのエネルギーが必要だからです。つまり、２つの心があっても、肉体に器官が必要なだけでなく、記憶を蓄えるために肉体が必要なのです。心は心だけで成長することができません。
因みにヲシテ文献のヒトとは、数の「ヒ・フ・ミ・ヨ・イ・ム・ナナ・ヤ・ココ・ト」ですから、ヒトとは経験を積んで成長する存在だということです。
ヲシテ文献で（カミ）とは、「つながり。もたらし、生じさせる。」でした。これにフトマニのア・ウ・ワを入れ込んで、カミとは「アとワはつながり、ウをもたらし、ウよりヒトを生じさせる。」になります。だから「ヒトハアノモノ」なのです。
写真１ 出展：ヒトハアノモノ（池田満氏書）
さて、冒頭のイクラムワタの「イクラ」についてです。昨年、仏教の唯識について学び検討する機会がありました。その内に、「クラ」には「蓄える」という意味があると教えていただきました。仏教より早い時期に成立したヲシテ文献において、”クラ”に「蓄える」という意味があるかどうか疑問ですが、意味は通じます。 ５つの器官からの刺激を５つの記憶（５つのクラ）としているならば意味がわかります。図２で言えば、時の過去です。
まず、肉体に備わった器官からの刺激により、何となくその趣おもむきがわかります。これが岡潔の言った”情”の働きです。と同時に時の現在（静止画がわかる）を意味します。それを器官の数の分だけ蓄えるということです。で、５つのクラ（記憶）になります。だから、動画がわかる（時の過去）ということです。
イクラムワタのイクラはわかりました。では、ムワタは何なのでしょうか？思い当たるのはＧ・アダムスキーが言った５＋１です。
感覚器官は５つです。視覚・聴覚・味覚・嗅覚・触覚の５つです。Ｇ・アダムスキーは触覚を（touch と feel）にわけました。それぞれ（確かsense mind と soul mind）と呼んでいたようです。それで、feelが５つの感覚の下支えしていると説明しています。
- 視覚・聴覚・味覚・嗅覚・触覚（touch）
- 触覚のうち、（feel）
２．が１．を下支えしているという構造です。岡潔の１＋１＝２という分類と同じです。
つまり、feelがなければ、一切は存在しないということです。これは岡潔の”情”とまったく同じですし、善導大師の”覚”とも同じです。 時制で言えば時の現在です。
で、もしかしたらムワタ（６つのワタ）は、Ｇ・アダムスキーの５＋１を言っているのかも知れません。イクラは時の過去（並びに記憶）です。するとムワタは時の現在を意味することになります。イクラは５つの記憶ですが、ムワタは、もしかしたら「ナサケヱダ」の言い換えになるかも知れません。というより、ムワタが先にあり、その後、隋心としてナサケヱダとして整理されたと考えた方が自然です。 ヰクラムワタ の後に、隋心であるミヤビ（ナサケヱダ・アワレヱダ）として整理されたと考えると理路整然とします。
ＡＩ（人工知能）の研究には身体性が関係するとどこかで読んだ記憶があります。ヒトも同じです。 まず、アとワがあり、ウ（渦：物質）がもたらされます。そうしてアがヒトを生じさせます。ですから、ヒトの心があって、その働きをもって成長するためには、どうしてもウ（渦：物質）でできた肉体が必要なのです。第１の心（ヲシテ文献のシヰ【生命維持の欲求】）はウ（渦：物質）に近いところにあります。そう感じます。
- 2019年3月30日 ヲシテ文献にある ヰクラムワタ のヰクラについて
- 2019年10月21日 ヲシテ文献 にあるヰクラムワタとヰツイロの関係について
- 2021年6月8日 ヒト とは何か
- 2019年10月4日 ヨソヤコヱ (４８音韻：アワウタ）は前文明の遺産かも知れない
” ヰクラムワタ ”を五臓六腑と解釈するのはまったくの誤解です。アワウタを唱えるとよいとされるのは、専ら４８音韻が心の仕組みと働きに合致しているからです。逆です。心の仕組みと働きにそった音素配列を選んだのですから。
最後に、４８音韻は１２の倍数です。自然が別の次元軸からの投影ならば、投影角が問題だと再三述べてきました。E軸－M軸での投影角です。当たり前ながら１２進数が最適なはずとの考えを持っています。ですから、合理的に出てきた４８音韻（ヨソヤコヱ：アワウタ）が１２の倍数ということが、どこかで自然が映像であることとつながるような気がしています。超合理です。 自然科学の泥縄式よりはるかに合理的です。
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