Buddhaと 如来 の関係をうまく説明するに苦心しています。それで、 如来 の仕組みについて、あれこれ説明を続けています。
如来 は二元論と同じだが、価値の押しつけはない
如来は読んだ通りです。
- ～の如し、の如し、の如し････
～のような、のような、のような、と続きます。具体的には次のようです。
- 善は悪の如し、悪は善の如し
- 右は左の如し、左は右の如し
- 真は偽の如し、偽は真の如し
- 男は女の如し、女は男の如し
- 天国は地獄の如し、地獄は天国の如し
- 神は悪魔の如し、悪魔は神の如し
- ････
それで、気付いたのが、如来は二元論と同じだと言うことです。ただし、如来に二元論のような価値の押しつけはありません。如来の仕組みがあるだけです。そこに人格性はありません。
以下はヲシテ文献によるヒトの仕組みです。
- ヒト＝タマ＋シヰ＋ウ（渦：物質）
タマは心の本体です。シヰは強いるのシヰでヒトが持つ欲求です。注）ヒトから何もかも剥ぎ取った心の本体、これを自己と呼んでいます。また、自己と”対”となるのが自然界であって、これをBuddhaと言います。自己の現れが自然界です。【３】西洋の唯物主義
心の働く順番
心は、岡潔が言ったように（情・知・意）の順に働きます。
詳しくは省きますけれど、ヲシテ文献によるミヤビ（ナサケヱダ＋アワレヱダ）の働きにより、物と事がわかります。この部分が岡潔の”情”と本居宣長の”もののあはれ”に相当します。
物と事がわかると、物事に意味づけできます。そうして言葉で言えます。これが知です。それで物と事の価値がわかります。その結果、情的にわかり、知的にわかり、意識してわかる訳です。つまり、意識を通してわかる（言葉で言える）段階においては、既に二元論による価値の押しつけがある訳です。価値の押しつけがシヰによる訳です。
心の仕組みと働きの順は、岡潔が言った（情・知・意）ような簡単な順ではないようです。
如来には価値の押しつけがありません。価値はあくまで、人間の置かれた状況によります。貴方の上司は、そのまた上司から見たら部下です。偉いか偉くないかなどの価値の反転は日常茶飯事です。というか、価値は相対的です。
つまり、二元論は（西洋人が）「ヒトとは何か」ということがわからないままに物事を言い表したということです。如来はそういった仕組みがあると示しただけです。
- 二元論は絶対的
- 如来は相対的
ヲシテ文献の凄いところは、最初から物と事を区別して意味づけしてヨソヤコヱ：４８音（アワウタ）を創っているところです。日本語の起源であるアワウタの価値観は、相対的であって、押しつけがありません。
- アワウタは、物の初めであるアから事の終わりであるワにより、意味づけして、七五調にウタとしている。
図１ 出典：日本ヲシテ研究所
- 物を５つの母音、事を１０の子音に割り当てて意味づけ
- 物の初めであるアから事の終わりであるワを含む
- 如来の仕組みを含む
参考
動画１ 田中英道「日本の未来について」(2023/11/04) 日本の未来を考える会
田中英通氏は、講演の中で「（日本人は）観念的な神なんて信じられない。原罪がわからない」と述べています。日本人に原罪がわからないのは、日本人が持つ価値観の相対性に理由があるのかも知れません。自分は自分、他人は他人として、価値の押しつけがありません。
物と事は必ず”対”になる
物と事は必ず”対”になります。必ずです。それが証拠に国語の辞書の内容は必ず閉じています。たとえブリタニカ百科事典でも同じです。何かの語句を調べてみて下さい。必ず、同じ語句へ戻る循環になっています。この必ず物と事は”対”となって現れる理由を弧理論は示しています。
図１ 現在＝物がわかる 過去＝事（動きがわかる） 実体の投影角による差分Δ→事（運動Ｐ）
- 2023年10月31日 「 神 」は如来の内
- 2023年11月15日 神 は如来の内にあり、神は人々に価値を押しつける
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