最初にあるのは「働き」です。この働きを「わかる」と言います。そして、この「わかる」という働きは3つあります。
- 物がわかる
- 事がわかる → 動きがわかる
- 意識して、言葉でわかる
弧理論では、物と事（動き）を図で示せます。
図１
物と事の関係は次になります。
- 物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない
- 物と事は互いに規定し合う繰り返し
まず、物がわかり※１ます。そして、事がわかり※２ます。わかった物と事を音韻に割り当てることができます。
図２ ヨソヤコヱ（４８音）図
これが言葉です。そうして、意識して、言葉で言えます。これが「わかる※３」です。
順を追って書きます。
- 物がわかる※１
- 事がわかる※２
- 物と事を音韻に割り当てる
- これが言葉
- 物と事の意味がわかる※３
- 物と事の価値がわかる※３
- 意識してわかる※３
- これが理解であり、物の理（※３）
※印の１，２，３が「３つのわかる」です。※１のみが現在で、それ以外は、すべて過去です。
図３
- 岡潔「わかるというと、理解とか物の理というが、全然、理解じゃない。」
※１がなければ、一切は存在しません。岡潔はこれを「情」と言いました。
ヲシテ文献では、※１をナサケヱダと言います。これは岡潔の「情」の訓読みです。※２をアワレヱダと言います。２つをまとめてミヤビと言います。これによって、ヒトに人間性が出てきます。また、記憶が関係しています。
- 岡潔「現在は、新しい現在に変わる。古い現在は過去となるということは限りなく続く。そういう意味で未来はない。」
現在※１を記憶することが出来なければ、※２（動き）はわかりません。
それで、※１と※２をまとめて、本居宣長の「もののあはれ」に相当するようです。「あわれ」はアワレヱダに通じます。
それで、ヒトは※１の「現在」と※２の「過去」に生きる訳ですが、※１を古神道では、「中今」というようです。図３においては、過去と未来の間を言います。中今はナサケヱダに相当します。
ところで、自然科学においては、現在はありません。時間という数は、現在を含みません。ですから、数式に（t=0）を代入しても中今を捉えたことになりません。この辺りが難しいです。ほぼご理解いただけません。
図３ 失念
そういう意味で、ビッグバン宇宙論は間違いです。数式に（t=0）を代入しても意味がありません。意味 の わからない 抽象です。
上手く説明できないでいますが、量子力学も同じく、到達点は抽象で、誰にも意味がわからない抽象です。（一部、数値計算や暗号化に役立ちますが。）
また、自然科学においては、動き、運動、加速度（力ちから）はありますが、「働き」はありません。だから、なぜ物がわかるのか、運動がわかるのか、空間がわかるのか、もありません。そもそも物と事の区別もありません。
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